【语文】山东省滕州市实验中学2014-2015学年高一上学期期中考试

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1、山东省滕州市实验中学2014-2015学年度高一上学期期中考试语文试题考试时间：150分钟考试分值：150分第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。骨骼，生命的档案骨骼是生命的一部档案。骨骼支撑躯体，保护大脑、脊髓和思维器官。它使得人体在剧烈运动时能保持内部稳定。骨骼能泄露其以前的主人的许多情况，如年龄、性别，甚至生活环境。不仅是法医利用这种情况来查明犯罪行为受害者的身份，专家们也能从髋骨的形状来辨认，它们来自男性还是女性。众所周知，牙齿的状况也能为确定一个人的年龄提供很好的启示：与树干一样，牙骨质里也有生长年轮，它表明人的年龄。骨骼也能够

2、提供其前主人的躯体活动情况。因为躯体活动可在牙齿、脊柱和骨关节的损耗和磨损痕迹中反映出来。微小的骨骼样品显示，其主人的生活环境也深深地铭刻在骨骼里。只要把骨骼样品磨成纸一样的薄片，然后再将它磨光，直至它达到几乎透明的程度，用显微镜在偏振光里就可以看到骨骼的晶体结构。科学家们用这种方法来查明原始人的生活方式。尼安德特人化石有异乎寻常之处。与现代人的骨骼不同，尼安德特人的骨骼特别坚固。研究人员认为，这是“干体力活”的一个标志。为了生存，尼安德特人必须每天都从事繁重的体力劳动。古老的骨骼作用不可低估。如果要从古老骨骼里获取一些遗传体的话，借助遗传指纹来查明与一个去世很久的人的亲属关系，有几

3、克保存完好的骨骼物质就够了。1991年，人们发现了1918年被谋杀的俄国沙皇一家的可能的遗骸，不久后，通过与活着的近亲进行DNA对比证实了这些骨骼的身份，在当时引起了巨大的轰动。这种方法也为解决一场古老的科学争论提供了帮助。几年前，人们用这种方法解决了现代人与已消失的尼安德特人的亲属关系有多近的问题。以莱比锡马克斯——普朗克进化人类学研究所的佩博为首的研究小组发现，虽然两种类型的人同时存在，但他们彼此分开，因此，16没有出现遗传上的混合。研究人员为自己的分析特地研究出一种方法。用他们的方法进行分析，只要有10毫克化石骨骼物质就够了。存放了上万年的骨骼还能泄露一些东西：尼安德特人是惯用

4、右手的人。因为骨骼受伤的部位通常引人注目地位于左侧。惯用右手的人对打时才会出现这种情况。骨骼甚至还能显露其主人的社会行为。研究人员从一个古老的尼安德特人的骨骼上发现了受过重伤的痕迹。这个人受重伤后仍生存下来，但他自己不能养活自己。他的生存只能被解释为，有人照料他并为他提供食物。1．下列对骨骼作用的解说，不正确的一项是A．人在剧烈运动时，骨骼能保持人体的内部稳定。B．骨骼能够帮助人们判断骨骼主人的年龄、性别和生活环境等许多情况。C．骨骼是生命的一部档案，它支撑躯体，保护大脑和脊髓，它能够记录人的生命的全过程。D．骨骼能够记录和反映其主人的身体活动情况。2．下列表述符合原文意思的一项是　

5、　A．根据骨骼泄露的其前主人的情况，法医可以查明犯罪分子的身份、性别和年龄情况等。　　B．科学家只要把骨骼样品磨光，直至它达到几乎透明的程度，就可以了解原始人的生活方式。　　C．遗传指纹等技术帮助科学家解决了有关现代人与已消失的尼安德特人的关系有多近的争论。　　D．根据尼安德特人的骨骼受伤的部位更多地出现在左手，科学家证明了他们是习惯于使用右手的人。3．根据原文的信息，下列推断不正确的一项是　　A．牙骨质里生长的年轮越多，表明人的年龄就越大，这和树干上的年轮与树的年龄关系一样。　　B．尼安德特人的骨骼之所以比现代人更为坚固，是因为他们每天要从事比现代人更为繁重的体力劳动。C．如果要查

6、明与一个去世很久的人的亲属关系，就必须从古老的骨骼里获取一些遗传体。D．借助遗传指纹和DNA技术，科学家证实人们发现的俄国沙皇一家的“可能”遗遗正是161918年被谋杀的他们一索家的遗骸。二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。（一）、课外文言文考查：淮阴侯韩信始为布衣时，贫，钓于城下，诸母漂。有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎！”淮阴屠中少年有侮信者，曰：“若虽长大，好带刀剑，中情怯耳。”众辱之曰：“信能死，刺我；不能死，出我胯下。”于是信熟视之，俯出胯下，匍

7、匐。一市人皆笑信，以为怯。及项梁渡淮，信仗剑从之，居麾下，无所知名。项梁败，又属项羽，羽以为郎中。数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。未得知名，为连敖①，坐法当斩。其辈十三人皆已斩，次至信，信乃仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，壮其貌，释而不斩。与语，大悦之。言于上，上拜为治粟都尉，上未之奇也。信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人。信度何等已数言上，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：