【历史】湖南省永州四中、郴州一中2015-2016学年高一上学期第二次月考试题

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1、2015年永州第四中学、郴州市第一中学第二次月考综合检测高一文科综合历史（试题卷）注意事项：1.本次考试分两部分，共题。满分200分，考试时间为150分钟。2.考生答题前，请注意试卷是否有漏页缺页，重影模糊等有妨碍答题的现象，请立即通报监考老师。3.答案填写在试题卷上无效，请考生注意分配时间，将答案转移到答题卡上。第I卷选择题（每题4分，共80分）1.宋初，中书省长官“中书舍人”除特命外，不再起草诏令，而是由皇帝差遣的“知制诰”(或临时差遣的“权知制诰”)负责起草。这一变化A.精简了官僚机构B.理顺了职官权责C.削弱了宰辅权力D.提高了行政效率2.中国古代历史上有一种政

2、治现象，称为“官无封建，而吏有封建”。意思是官员由皇帝任免，但胥吏得不到升迁，却可以利用官员不熟悉政务，自己操办具体之事之机，使其职位实际成为自家的“封建”领地。这说明A．中央集权的加强B．官僚政治的弊端C．君主专制的削弱D．行政效率的低下3.《通典》记载：“(汉)文帝十三年，以御史不奉法，下失其职，乃遗丞相史出刺并督监察御史。”《新唐书·百官志》记载：左右丞“掌辩六官之仪，纠正省内，劾御史举不当者”，《金史》记载：“己卯，制纠弹之官知有犯法而不举者，减犯人罪一等科之，关亲者许回避。”上述材料说明A．弹劾是中国古代监察的一项重要权力B．中国古代监察制度重视监察官员的素质

3、C．中国古代监察机构的权力来自皇权D．中国古代监察制度逐步走向完善与成熟4.某学者指出：“雅典民主制对由名气大、能力强的人的统治不感兴趣，他们倾心关注的是保证每一个公民在管理公共事务中的发言权。”这表明A.雅典的民主制是排斥精英的政治B.陶片放逐法有效维护了民主制度C.雅典的民主制存在多数暴政弊病D.雅典非常注重提高公民政治素养5.马克垚在《世界文明史》一书中指出：“《联邦宪法》的制定者们在热切希望建立强有力的6中央政府的同时，一刻也没有放松对于一切形式的专制政治的警惕。”为“警惕”专制统治，宪法的制定者们采取的措施有①实行立法、行政、司法三权分立②总统对宪法负责，对立

4、法有绝对否决权③总统任命的官员须经参议院批准④联邦法院司法不受行政权力干预A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④6.定都天京后，太平天国曾把儒家经书和诸子百家宣布为“妖书邪说”，严禁教习和流传，并且严令申明：“凡一切妖书如有敢念诵教习者，一概皆斩。”这种现象说明A.太平天国已经有科学理论作指导B.这样做的目的是维护拜上帝会的教义教规C.太平天国已经完全摆脱儒家经典的影响D.极大地推动了运动向高潮发展6第II卷非选择题（共120分）21.（本题满分20分）唐代处于中国封建社会的繁盛时期,在中国历史上占有举足轻重的地位。阅读材料，回答问题。材料一汉朝从武帝以后，宰相就渐

5、渐失其实权…这种趋势，从魏晋以后，愈趋愈甚。魏朝建国之初，置了一个秘书省，……之后，改为中书省……南北朝以后，……实权又渐移于门下省。总而言之，魏晋南北朝，机要是在中书、门下两省的，尚书不过执行政务罢了。到唐朝，就用三省的长官，作为宰相。中书面受机务，门下省掌封驳，尚书承而行之。材料二原来郡国选举的制度，到两晋以后，也弊坏得不堪了。九品中正的制度既不可行，于是不得不加以考试。……“无庸郡因选举,而令他怀牒自列于州县，州县加以考试，合格的再把他送进京去应考就变成隋唐以后的科举制度了。唐以后的科举，最重要的是进士科。这一科,是起于炀帝帝大业中的。材料三从晋到唐，其间的田赋制

6、度,都有同一的趋向。为之代表的，便是晋的“户调制”，魏的“均田令”，唐的“租庸调制”。唐朝的祖租庸调制是：丁男十八以上，给田一顷；以二十亩为为“永业”，余为“口分”。……受田的丁：每年输粟二石,谓之“租”；……或输绢、绫、缯，各二丈,绵二两，或输布二丈四尺，谓之“调”。力役每年二十日,遇闰加两日，不役的，每日折输绢三尺,谓之“庸”。——以上材料均摘自吕思勉《中国大历史》（1）据材料一,说明唐朝三省制度与魏晋南北朝时期的三省制度有何明显的区别与联系。(8分）（2）据材料二，指出隋唐时期科举制产生的必要性,并结合所学知识说明该制度的形成对完善封建制度所起到的重要作用。（6分

7、）（3）据材料三,指出唐代赋役制度实施的基础,分析说明“庸”的锥行所产生的社会影响。(6分）22.（本题满分10分）阅读下面的材料，完成问题。材料一法学是关于正义与非正义的科学，我们所适用的全部法律，或是对物的法律，或是关于诉讼的法律，都是给予每个人他应得的部分的这种坚定而恒久的愿望……但是这种愿望的实现，首先需要考察人，因为如果不了解作为法律对象的人,就不可能很好地了解法律。——古罗马《法学阶梯》第一卷第二篇材料二《唐律疏议•名例》在其开篇中说：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，两者犹昏6晓春秋阴阳相须而成者也。”从概念上讲，“德礼”是