【历史】广西桂林市第十八中学2015-2016学年高二上学期开学考（10月）

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1、桂林十八中15-16学年度14级高二上学期开学考试卷历史考生注意：1、本试卷满分100分，考试时间90分钟。2、本卷分为试卷和答题卷，包括二大题，试卷共3页，答题卷共2页。考生必须将答案全部写在答题卷上，否则不能得分。3、文明考风，诚信考试，自觉遵守考场纪律，杜绝各种作弊行为。第Ⅰ卷（选择题，共60分）一、选择题：（本大题共40小题，每小题1.5分，共计60分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1.西方学者认为，公元前6世纪到公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒

2、，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。在当时的中国最具典型意义的现象是　A．诸子并立，百家争鸣  B．以法为教，焚书坑儒C．罢黜百家，独尊儒术  D．崇儒尚佛，兼收并蓄2.公元前5世纪到公元前3世纪，致力于人的精神自由的思考并且注重思辨的思想家，最有可能的应该是A.孔子B.荀子C.庄子D.韩非子3.从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”能看出下列各教派对中国传统文化发生影响的有：①佛教②道教③法家④儒家A.②③④B.①②③C.①③④D.①②④4．古代儒家学者批判

3、现实政治，往往称颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者A．不能适应现实政治B．反对进行社会变革C．理想化的政治诉求D．以复古为政治目标5.《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明A．汉武帝广泛吸纳人才B．平民将相大量涌现C．儒学在民间开始兴起D．儒学地位显著提高96．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家的思想在新的历史条件下更趋接近现实，与国计民生靠得更近，体现这一特征的思想是A．自由平等思想

4、B．君主批判思想C．经世致用思想D．重农抑商思想7．“奉天承运，皇帝诏曰”常常出现在古代皇帝的诏书中，这一现象最早出现应该是在A.战国时期B.秦朝C.西汉 D.唐朝8．位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是A．穷理的方法问题B．理是否存在的问题C．理气的关系问题D．理的基本内涵问题9．黄宗羲继承了先秦儒家的民本思想，提出A．“天下为主，君为客”B．“博学于文，行已有耻”C．“工商皆民生之本”D．“天下兴亡，匹夫有责”

5、10．京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式，每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操是白色，包拯是黑色……你认为“黑脸”表示A. 忠勇正义B.奸诈狡猾C.凶猛残暴D.刚直果敢11.电影《地雷战》几乎家喻户晓。中国的地雷最早出现在哪一朝代A.唐朝B.宋朝 C.元朝D.明朝12.下面叙述的是我国古代一项科技发明：“一板印刷，一板已自布字。此印者才毕。则第二板已具。更互用之，瞬息可就。”欧洲人开始使用这一技术是在A.8世纪中期B.11世纪中期C.14世纪中期Ｄ.15世

6、纪中期13．说到人生追求，我们也许会吟诵，“独上高楼，望尽天涯路”，“蜀道之难，难于上青天”，“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这里依次引用的文学形式分别是A．楚辞、汉赋、唐诗B．楚辞、唐诗、宋词C．宋词、唐诗、楚辞D．唐诗、宋词、元曲14．在1858年第二次鸦片战争期间，广州被攻陷，广东籍的户部侍郎罗惇衍说：“人心愤夷已极，而地方官自夷人入城以来，每讳言夷务，甚至文移公牍，称夷务为洋务，又称为外国事件，不敢斥言夷字。”这说明A．天朝上国观念受到冲击B．战争推动洋务思想发展C．古代华夷观念彻底

7、崩溃D．清朝外交方针发生转变915．梁氏（梁启超）云：“近四十年来，无论政治界、学术界、宗教界、思想界、人事界，皆生一绝大之变迁，视前此数千年若别有天地者然。竞争也，进化也，务为优强勿为劣弱也。……二十世纪之世界将为此政策此哲学所磅礴充塞，而人类之进步将不可思议。”梁氏的主张，与下列哪位最为接近A．达尔文B．赫胥黎C．严复D．孙中山16.对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”B.“吾国固有之文明,正足以救西

8、洋文明之弊,济西洋文明之穷者”C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”D.“近代欧洲之所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”17.从鸦片战争到辛亥革命,近代先进中国人学习西方经历了由“器物”到“制度”的变化,其决定性因素是A.中国社会半殖民地化程度不断加深B.民族资本主义的产生和发展C.民主革命指导思想走向科学D.无产阶级独立登上政治舞台18.诗人徐志摩(1896—1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约