【历史】山西省晋城市第一中学2014-2015学年高二10月月考

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1、晋城一中14--15学年度高二年级十月月考试题历史第1卷（选择题，共60分）一、选择题(每小题2分，共60分)1．《全球通史》在论述中国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要用国家的军事力量予以清除；而人民群众则需被强迫从事生产劳动。他们把商人和学者看作可有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文中的“他们”指的是(　　)A．儒家学派B．道家学派C．法家学派D．墨家学派【答案】C考点：法家思想。本题主要考查学生全面解读材料，获取有效信息的能力。解题时抓住关键信息“贵族的存在已不合时宜……军事力量予以清除”“商人和学者……多余”，体现了其主张用军事手段废除世

2、卿世禄制，把农民牢牢束缚在土地上；歧视商人和读书等，联系已学知识可知这一派别主张加强君主集权，奖励耕战，重农抑商等，据此可知C符合题意。2．2010年5月，张立版《墨子》第一次走上大银幕，观众纷纷发表不同的看法。甲说：“我还是比较喜欢张立版的墨子，因为他没有偶像的光环，更多的是百姓的气息。”乙说：“我更喜欢刘德华版的墨者形象，因为他是真正的帅哥。”从当时的实际情况来看，你的看法是(　　)　　　张立版墨子　　　　刘德华版墨者A．赞同甲的说法，因为墨子本身就是下层劳动者利益的代表B．赞同甲的说法，因为张立本身就没有刘德华的名气大C．赞同乙的说法，因为墨者的原型都是帅哥形象D．赞

3、同乙的说法，因为墨者作为巨子，要帅气魁梧【答案】A考点：百家思想。墨家代表的是下层民众的利益，反映的是他们的呼声，因此A项说法时期，BCD项都是不符合历史史实的。3．天坛是明清皇帝用来祭天、祈谷的地方，其建筑“反映出天地之间的关系”，“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关系上升到理论高度并被统治者所接受的儒家人物是(　　)12A．孔子B．孟子C．董仲舒D．黄宗羲【答案】C考点：董仲舒新儒学。本题主要考查学生准确解读材料信息的能力。材料所讲的是人与天的关系，而最早将其联系起来的是董仲舒，所以答案选C。4．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术

4、”。这里的“儒术”指(　　)A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D．儒家学说与权术【答案】C考点：汉代儒学成为正统思想。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，“罢黜百家，独尊儒术”中的“儒术”指的是糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的儒家，当然不是原来的单纯的儒家的思想和学说，而是糅合了道家、法家和阴阳五行家等学说的一个综合型概念。5．儒家思想能够上升为国家的统治思想，与它自身的不断改造和发展有密切关系，主要表现在(　　)①孔子提出“仁”的思想　②荀子主张礼法并施　③董仲舒提出“天人感应、

5、君权神授”　④朱熹提出“存天理，灭人欲”A．①②B．②③C．②④D．③④【答案】D考点：儒家思想发展演变。题干要求“儒家思想能够上升为国家的统治思想”，而①②属于儒家思想的初创，故排除；③④都说明了儒家思想与时代同发展，吸收了其他学说的优点，并且使儒家学说成为统治思想。故选D。6．《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响(　　)A．道学B．法学C．理学D．佛学【答案】C考点：宋明理学。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。通过材料并结合所学知识不难发现，克己、忍、信、仁、礼、忠都是宋明时

6、期宋明理学的典型的核心主张，所以，从中可以推测他们深受当时理学思潮的影响。所以本题的答案就是C。7．台湾作家柏杨认为：中国文化似一条壮观伟大的河流，但是到了14世纪，“它终于淤塞成一个酱缸，构成一个庞大而可哀的时代”。形成“酱缸”现象的主要因素是(　　)A．专制制度B．“罢黜百家”C．“三教合一”D．程朱理学【答案】D12考点：宋明理学。从时间上判断，程朱理学在宋朝以后成为官方统治思想，成为束缚人们手脚的教条，阻碍自由思想的流动，把中国文化长河变成了一潭死水，一个发酸发臭的“酱缸”，故答案选D项。A项是在西周时期实行；B项是西汉时期实行的措施；C项是唐代思想界的变化。因此A

7、BC三项均与材料所给的时间不符。8．“学者须是革尽人欲，复尽天理，方始为学。”要把握“天理”，需要采取的方法(　　)A．发明本心B．格物致知C．进行内心的反省D．克服私欲、回复良知【答案】B考点：宋明理学。从材料可以看出这是提出了存天理，灭人欲的思想，这是程朱理学的观点，程朱理学认为探究理的方法是格物致知，故选B。9．孟子主张“民贵君轻”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是(　　)A．儒学思想家的观点前后矛盾B．三种主张都是社会转型时期的真实反映C．孟子和黄宗羲都否定