【语文】天津市红桥区2013-2014学年高二下学期期中考试

《【语文】天津市红桥区2013-2014学年高二下学期期中考试》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、天津市红桥区2013-2014学年高二下学期期中考试本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷两部分，共100分。考试时间l00分钟。第I卷1至4页，第Ⅱ卷5至12页。第I卷注意事项：1．答第I卷前，考生务必将自己的姓名、准考号和科目涂写在答题卡上。2．每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。答在试卷上的无效。3．本卷共10小题，共26分。一、(8分)1．下列词语中加点字的读音，全都正确的一项是（）A．贬谪(zé)桎梏(gù)牖(yǒu)向不羁晷(guǐ)刻B．曝(pù)晒木犀(jī)后嗣(sì)不省所怙(kù)C．岩扉(fēi

2、)窥(kuì)探离间(jiàn)訇(hōng)然中开D．度(dù)曲倏(shū)忽尚飨(xiǎng)东临碣(jié)石2．下列词语中，没有错别字的一项是（）A．遥望隔膜聒噪儒子可教B．促消桅杆荡漾抚今追昔C．弊端凯旋溺水抱薪救火D．砚台积贼痼疾衔哀致城3．下列各句横线处依次填入的词语，最恰当的一项是（）①要解决我国法律服务市场监管的问题，就必须完善相关立法，改革法律为服务市场的监管体制和工作机制。②曹操高陵的发现，了古代文献中对曹操高陵的位置、曹操所倡导的薄葬制度等有关记载是确凿可信的。③《全宋诗》的编纂是一项浩大的工程，经过北京大学古典文学研究所的八年多的努力，这项工程终于于日前

3、。A．不利验证告成B．不利印证告罄C．不力验证告罄D．不力印证告成4．下列各句中没有语病的一项是（）A．太阳队近来的表现不能令人满意，糟糕的防守问题一直没有改善，比赛连连失利，甚至在与弱旅勇士队比赛时，也饮恨败北。B．这次发展论坛在天津举行，参加论坛的中外各界人士在论坛期间就环境保护、人才培养、普及教育等众多议题为期两天发表意见并进行各种交流。C．根据公司的战略发展规划，需要引进大批优秀人才，包括服装量体师、团购业务员、技术总监，高级设计经理等大量基层和高层岗位。D．目前国际金融危机的影响仍在持续，尽管国内外旅游业面临的压力和不确定性都在加大，但中国旅游业繁荣与发展的基本面貌并未改

4、变。二、(9分)阅读下面的文字，完成5～7题。陶庵梦忆序张岱9陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，骇骇为野人。故旧见之，如毒药猛兽，愕窒不敢与接。作自挽诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世。然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人妆点语也。饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以蒉报踵，仇簪履也。以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也。以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也。以荐报床，以石报枕，仇温柔也。以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也。以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也。以途报足，以囊报肩，仇舆从也。种种罪案。从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回，

5、因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅蚁穴，当作如何消受。遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也：不分门类，别《志林》也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。昔有西陵脚夫为人担酒，失足破其瓮，念无以偿，痴坐伫想曰：“得是梦便好!”一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意未真，自啮其臂曰：“莫是梦否?”一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦。其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，政如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹榻二王，以流传后世，则其名根一点，坚固如佛家舍利

6、，劫火猛烈，犹烧之不失也。5．下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）A．愕窒不敢与接接：接触B．仇舆从也仇：怨恨C．不次岁月次：排列D．犹事雕虫事：从事6．下列与例句加点字的用法，相同的一项是（）例句：遥思往事，忆即书之A．李牧连却之B．盛以锦囊，负而前驱C．予我千金，吾生若D．必械手足，置老监7．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．作者把今日的困苦饥饿归于对往日奢华的果报，对往昔的追忆更像是无奈的梦呓。B．作者所写的《陶庵梦忆》，杂记他从前的种种见闻，不同于以往年谱、志林，寄托自己对国破家亡的感慨。C．作者引用《枕中记》中“黄粱一梦”的故事，喻指自己过去的富贵生

7、活如虚梦一场。D．作者对话陵脚夫“失足破其瓮”，痴念“得其梦便好”的想法持批评态度，而对寒士乡试中式的不易却抱有深深的同情。三、(9分)阅读下面的文字，完成8-10题。与荆南乐秀才书欧阳修(宋)修顿首白秀才足下。前者舟行往来，屡辱见过。又辱以所业一编，先之启事，及门而贽。田秀才西来，辱书：其后予家奴自府还县，比又辱书。仆有罪之人，人所共弃，而足下见礼如此，何以当之?当之未暇答，宜遂绝，而再辱书；再而未答，益宜绝，而又辱之。何其勤之甚也!如修者，天下穷贱之人尔，安能使足