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时间:2018-08-22
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1、2015-2016学年度第一学期江苏东海高级中学高二历史期中考试试题(选修)考试时间:100分钟一、选择题:本大题共40小题,每小题2分,共80分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是符合题目要求的。1.当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说:对己学道家,意思是清静寡欲;做事学法家,意思是按原则办事;待人学儒家,即A.爱无差等B.己所不欲,勿施于人C.君君、臣臣、父父、子子D.存天理,灭人欲2.史书记载,有一次孔子家的马棚失火,孔子退朝回家,看着焦土断垣,急切地问“伤人了没有”?而对财产却只字未提。这体现了孔子A.以人为本的思想 B.反
2、对苛政的思想C.以理服人的思想 D.为政以德的思想3.孔子认为作为社会性的人要做到“仁者爱人,克己复礼”。因而其思想被历代封建统治者所重视。其本质思想是A.追求天下为公B.崇尚秩序C.主张仁政D.主张天人感应4.“耕稼陶渔之人即无不可取,则千圣万贤之善,独不可取乎?又何必专门学孔子而后为正脉也”“孔夫之亦庸众人类也”。以上言论最可能出自于A.董仲舒B.朱熹C.王阳明D.李贽5.宋明理学家倡导的“存天理,灭人欲”的修养论,“格物致知和发明本心”的认识论,成圣成贤的境界论,均以A.认识自然发展规律为导向B.关心社会进步为前提C.伦理道德
3、为核心内容 D.研究天人关系为核心内容6.某位先秦思想家曾有如下评论:齐桓公致力连击诸侯,设法合作维持传统封建秩序,是个执行正道而不行诈谋的国君;晋文公虽协助周王定乱,却僭越礼制,想仿形天子礼仪,是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。该思想家应属于A.墨家B.法家C.道家D.儒家117.中国古代某思想家说:“求诸心而得,虽其言之非出于孔子者,亦不敢以为非也;求诸心而不得,虽其言之出于孔子者,亦不敢以为是也。”该思想家是A.董仲舒B.朱熹C.王守仁D.李贽8.人与自然,人与社会,人与自我是哲学家思考的永恒主题。在人与自然关系的看法上,中国古代
4、思想家有着各种不同的认识,其中体现积极进取精神的是A.天道自然无为B.制天命而用之C.生死有命,富贵在天D.天下莫大于秋毫之末,而泰山为小9.史学家钱穆把汉代武帝以后的政府称为“士人政府”。认为:“汉高祖以来一个代表一般平民社会的、素朴的农民政府,现在转变为代表一般平民社会的、有教育有知识的士人政府,不可谓非当时的又一进步。”促使“农民政府”到“士人政府”转变的关键是A.郡国并行B.独尊儒术C.察举取士D.士族兴起10.《春秋繁露卷一·楚庄王第一》曰:“由此观之,正朔(帝王新颁历法)、服色之改,受命应天制礼作乐之异,人心之动也,二者离而
5、复合,所为一也。”该主张的主要目的是A.提出天行有常探究客观规律B.强调纲常名教维护等级秩序C.宣扬天人感应加强君主专制D.主张知行合一重建儒家信仰11.斯塔夫理阿诺斯在《全球通史》一书中写道:“儒家首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系。”这主要是指儒家思想A.强调礼仪和社会责任B.强调“德治”和“君轻民贵”C.强调“仁”和“仁政”D.强调“有教无类”和“温故知新”12.苏轼曾经感慨道:“余犹及见老儒先生,自言其少时,欲求《史记》、《汉书》而不可得,幸而得之,皆手自书……近岁市人转相摹刻诸子百家之书,日传万纸。”发生上述变化
6、主要是由于宋朝A.造纸术不断完善B.彩色套印技术使用C.统治者重视儒学D.活字印刷术的采用13.有学者认为中国宋代张择端的《清明上河图》和意大利达·芬奇的《蒙娜丽莎》在艺术内容上体现了共同的倾向,这一“共同倾向”主要是指A.世俗化B.理性化C.人性解放D.现实主义1114.画家郑燮的《墨竹图》,修竹数竿,浓淡相映,傲气风骨,让人感慨。对此画的正确认识是A.反映了商业的兴盛、城市的发展B.构图气势宏伟,画风阳刚豪放C.用粗细变化的线条表现真实的景物,追求写实D.注重抒发个人情感,不求形似,推崇“像外之意”15.郑观应曾说:“西人立国,……
7、育才于学堂,论政于议院……此其体也。……中国遗其体而求其用,无论竭蹶趋步,常不相及。”下列对材料理解最准确的是A.正确揭示洋务运动失败的原因B.主张建立君主立宪政体C.倡导学习西方先进的政治体制D.指出中国无法赶超西方16.近代某思想家曾说:“余闻东西之人,盛称泰西者,莫不曰其国大政事大征伐皆举国会议,询谋佥同而后行。其荐贤授能,拜爵叙官,皆以公选。其君臣上下,无疾苦不达之隐,无壅遏不宜之情。”从中可见,该思想家A.主张全面学习西方B.坚持“中体西用”思想C.赞赏君主立宪政体D.认同革命派的政治主张17.北大是我国高等教育的一面旗帜,历
8、史上涌现了一大批各具特色的风流人物。曾在同一时期任教的辜鸿铭主张:忠于中国之政教;刘师培主张:君政复古;陈独秀主张:民主科学等。他们共同执教的时期最有可能是A.洋务运动期间B.戊戌变法期间C.辛亥革命期间D
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