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时间:2018-08-22
《【历史】湖南省益阳市箴言中学2015-2016学年高二上学期期中考试 (文)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、益阳市箴言中学2015—2016学年高二期中考试文科历史试题考试时间:90分钟满分100分第Ⅰ卷(选择题)一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共60分。在每小题给出旳四个选项中,只有一项是符合题目要求旳)1.“暴其民甚,则身弑国亡;不甚,则身危国削”。这一主张属于( )A.儒家B.道家C.法家D.墨家2.战国末年,吕不韦认为:“老聃贵柔,孔子贵仁,墨翟贵廉,关尹贵清……”又说:“一则治,异则乱。”乃“使其客人人著所闻,集论以为八览、六论、十二纪”,撰成《吕氏春秋》。材料表明吕不韦是想( )A.强化君主专制统治B.礼乐与法治并举C.融合诸子百家思想D.强
2、调思想文化专制3.《韩非子》载:“凡治天下,必因人情。人情有好恶,故赏罚可用,故禁令可立,而治道具矣。”由此可见,韩非子认为“治天下”应重在依靠( )A.人情关系B.伦理道德C.法治建设D.礼乐秩序4.某思想家认为:“威势之可以禁暴,而厚德之不足以止乱。”下列言论中,与该思想属于同一学派的是( )A.“巧者劳而智者忧,无能者无所求”B.“夫万民之从利也,如水之走下。不以教化堤防之,不能止也”C.“权者,君之所独制也,人主失守则危”D.“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身”5.夏曾佑指出:“汉武帝以后独尊儒术之动机,非有契于仁义恭俭,实
3、视儒术为最便于专制之教耳。”儒术哪些思想迎合了汉武帝的专制需要( )①仁义恭俭 ②“君权神授” ③“天人感应”④“三纲五常”A.①②B.②③C.②④D.③④6.“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也”。这句话要表达的核心思想是( )A.“宇宙便是吾心,吾心即是真理”B.“格物致知”8C.“心外无物,心外无理”D.“存天理,灭人欲”7.“自宋以降,仗义死节之士远轶前古,论者以为程朱讲学之效”。材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的影响突出表现为( )A.促进文化教育普及B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.对塑造中
4、华民族性格起了积极作用8.下列言论与李贽观点最为吻合的是( )A.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣”B.“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”C.“天不生仲尼,万古如长夜”D.“良知良能,愚夫愚妇与圣人同”9.顾炎武批判王阳明说:“王(阳明)学流背离孔门为学宗旨,不习六艺,不综当代之务,而专心于内,已非儒学之正宗。”这表明顾炎武( )A.意在否定儒学的正统地位B.强调传统儒学的“经世致用”C.主张否定君主专制制度D.推动了明清学术的巨大进步10.智者学派指出:法律、正义只是人所约定的习俗。为了避免互相伤害,人们相互约定不伤害别人,
5、这是政府创立的基础。正义的本质和起源在于人们实践了先前的约定。该观点被称之为“人类最早的社会契约论”。对此理解正确的是( )A.人们的约定是制定法律的基础B.智者学派重视法律和正义的作用C.社会契约论起源于智者学派D.遵循人性是法律制定的依据11.普罗泰格拉说:“至于神,我既不知道他们是否存在,也不知道他们像什么东西。有许多东西我们认识不了的,问题是晦涩的,人生是短促的”。对此言论内涵的理解,准确的是( )A.人要在自己的灵魂中发现神B.希望知道神是否存在C.否定神的意志,反思人类自己D.慨叹人生短暂认识有限12.苏格拉底力倡“知德合一”说,认为正确的行为来
6、自正确的思想,美德基于知识,源于知识,没有知识便不能为善,也不会有真正的幸福。苏格拉底的这一主张( )A.说明了知识是生存之本B.彻底否定了人是万物的尺度C.表明他否定希腊的民主制度D.是对智者学派思想的反思13.达·芬奇的《蒙娜丽莎》和张择端的《清明上河图》都体现了当时艺术内容世俗化的倾向,其共同原因在于( )8A.城市经济的发展B.社会思潮的变化C.社会上层的倡导D.传统文化的影响14.中国一位历史学家曾说:“我们不妨把文艺复兴运动看作是中世纪晚期悲观、死亡、灾变、迷信和冷漠心情的结束。”因为这场运动( )A.把人性从宗教的束缚中解放出来B.教会权威遭
7、到理性否定C.构建符合人民利益的契约D.促进民主、自由思想的发展15.马丁·路德说:“在我们当中有虔敬的基督徒,这些基督徒是有真信仰、圣灵、悟性、基督的道和意念的。那么,我们为什么要拒绝他们的言语和悟性,而去跟从一个没有信心和圣灵的教皇呢?这是等于反对整个信仰和基督教会。”马丁·路德的上述言论( )A.树立了基督的新形象B.阐释了基督教新教义C.主张精神的自主救赎D.实现了信仰上的自由16.孟德斯鸠认为国家的“全体人民握有最高权力时,就是民主政治。一部分人民握有最高权力时,就是贵族政治”。根据孟德斯鸠的这一标准,光荣革命后的英国应该属于( )A.开明专制B.
8、君主立宪制C.“民主政治
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