2019年高三历史二轮复习全套学案【人民版】

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1、2019年高三历史二轮复习专题一古代中国：中华文明的形成与发展历程【复习指导】因为一轮复习，一般是采用章节式复习，所以笔者主张二轮复习，应该按照通史复习。采用通史复习时，应注意按历史发展的时空顺序，分阶段梳理、整合必修与选修模块的内容，立体呈现同一历史时期的政治、经济、文化的发展状况，分析阶段性特征，重新建构整体知识网络。学习政治文明史，要以政治制度文明为核心，理清线索，把握概念，如郡县制与分封制等；这样；注意各个时期的重要政治观念，如中国古代韩非和董中舒的君主专制理论等；善于运用比较方法，对不同的政治制度、政治观念进行比较；注意

2、联系社会主义政治文明建设的实际学习物质文明史，要化繁为简、理清思路；注重归纳，总结规律；注意学科之间的联系及历史与现实热点的联系等；运用发展生产力的眼光来评价历史事件与人物；注重古代经济重心的南移。学习文明精神史，可以采用表格的形式，以天文、历法、科技、教育、医学、史学等栏目为经，以时间顺序为纬，梳理知识点；注意总结规律，尤其要注意中国发达的古代科技不能够顺利转为近代科技的原因。【内容总结】1、古代中华文明的形成与发展可分为五个时期：起源奠基时期、形成和发展时期、曲折发展和鼎盛时期、继续发展时期、繁盛与危机并存时期。2、古代中华文

3、明的形成与发展，基本内容有：①政治上：商周时期的政治制度、秦中央集权制度的形成、汉到元政治制度的演变、明清君主专制制度的加强。②经济上：小农经济的确立与发展精耕细作农业技术不断进步，土地私有制的确立与发展；以纺织业、陶瓷业、冶炼为代表的手工业的发展；商业与城市经济的发展资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策。③文化上：春秋战国时期的百家争鸣汉代儒学成为正统思想、宋明理学、明清之际的儒学思想、辉煌的科技成就；汉字的起源演变和书法绘画的发展、灿烂的文学成就、多姿多彩的戏曲有艺术。第一阶段古代中华文明的起源和奠基时期：先秦文明【阶段特

4、征】夏商西周时期是我国由原始社会进入文明社会的重要历史阶段，形成了农耕经济的雏形；是国家产生和初步完善的重要时期，建立了以血缘为纽带的政治制度——世袭制、分封制，对古代中华民族的政治观以及伦理产生了深刻影响，标准着中华文明的起源。春秋战国时期是国家产生和完善的重要历史阶段，是中华民族形成和发展的重要时期，处于社会转型时期，新旧交替、除旧布新成为社会发展的主题，这一时期出现的政治制度、经济形式、思想文化奠定了古代中华文明的基础。【知识梳理】1、政治上：国家产生和初步完善。①最高统治权利继承秩序确立和初步完善。启以王位世袭制取代禅让制

5、，到西周确立嫡长子继承制，继承制度臻与完善。②地方管理制度产生和发展。商实行的内外服制度初步建立了地方管理制度，西周实行宗法分封制，运用血缘纽带与政治关系相结合的方式管理中央与地方，扩大了统治区域。③春秋战国时期，诸侯争霸，各国推行变法，以秦商鞅变法为代表，打破了旧的权利秩序，分封制逐渐崩溃，开始出现郡县制，形成中央集权的雏形。2、经济上：小农经济为主体的农耕经济开始形成。①农业。生产工具上，石器时代为刀耕火种、石器锄耕，商周时期为青铜工具，春秋末年出现铁器、牛耕；耕作方式上，商、西周时期为集体耕作，春秋时期为个体生产，到战国时期

6、，“男耕女织”的小农经济形态基本形成；土地所有制度上，商西周时期实行井田制（国有制），春秋时期出现土地私有制，到战国时期，各国通过变法，废除井田制（废井田，开阡陌），承认土地私有。②手工业。与农业分离，成为独立的生产部门。夏商西周时期，手工业基本为官府垄断，春秋战国时期，形成官营、民营、家庭三种经营形态。商周青铜冶炼业发达，春秋出现冶铁业。③商业。商周时“工商食官”，春秋战国出现大量私商，出现金属铸币，形成都会。3思想文化上：中华民族的传统思想文化基本形成。①上古时期的思想文化反映了先人对自然、社会和人生的看法，是当时社会生产力发

7、展水平较低的反映。②“百家争鸣”是春秋战国时期社会变革在思想文化领域的反映，儒家、法家、道家等诸子百家在各领域所形成的理论，奠定了中国文化的基础。③汉字的发展经历了甲骨文、金文、小篆的进化，诗歌（代表作《诗经》《楚辞》）是当时具有代表性的文学形式，数学、天文学、医学等领域也有所建树，具有浓厚的农耕文明的特色。【难点解析】儒家思想中“礼”的含义及与仁的关系。（1）“礼”是孔子社会观的集中反映。第一，礼指周礼，即周公所制定的西周礼制，体现了孔子对西周制度的向往。第二，礼指为实现“仁”而具体化的制度或者行为方式，儒家主张以道德教育为主，

8、通过礼来规范和整齐民众的行为。第三，礼指修身的手段，儒家认为人的行为是需要约束的，要用内在道德来约束自己。（2）“仁”与“礼”的关系：①孔子认为“人而不仁，如礼何”，没有仁就没有礼。仁是礼的基础，礼是仁的具体表现。因此要克己复礼。还主张“为政以德。