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时间:2018-08-22
《【历史】湖南省衡阳八中2014-2015学年高二上学期期中考试(文)》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、衡阳市八中2014年下期期中考试高二历史(文选)一、单项选择题(共30小题,每题2分,共60分)1.“仁则荣,不仁则辱。今恶辱而居不仁,是犹恶湿而居下也。如恶之,莫如贵德而尊士。贤者在位,能者在职,国家闲暇。及是时,明其政刑,虽大国必畏之矣。”这一思想主张最有可能出自先秦时的()A.法家B.道家C.墨家D.儒家【答案】A【解析】考点:百家争鸣。依据材料中“仁则荣,不仁则辱。”,可以看出这一学派主张统治者施行仁政,结合所学知识可知,这是儒家思想的核心。故选A。墨家主张兼爱、非攻;道家主张顺其自然,无为而治;法家主张严刑峻法,加强中央集权。2.美国华裔学者杜维明在《超
2、越启蒙心态》一文中说:“他们(儒家)有这样一种认识,即每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人。但是,每一个人同时具有自我教育、自我发展和自我实现的内在可能。”对此理解正确的是()A.儒学的核心是“仁”和“礼”B.儒学强调个人与集体的协调C.儒学注重个人的身份地位D.儒学对秩序维护和个人发展同等重视【答案】D【解析】考点:儒家思想。本题主要考察的是对材料的理解分析能力。根据所学知识,“仁”和“礼”是儒学的核心观点,也强调个人与集体的协调,但在本材料中没有体现;“每个人命中注定是嵌于某一特定条件下的独一无二的人”强调了个人的身份地位体现了对秩序的重视和维护,
3、但同时又强调个人发展的同等重要,C项不能全面体现材料的观点。所以答案选D。3.孟子曾批判某家学说:“是无父也,无父无君,是禽兽也。”司马迁也说它:“使天下法若此,则尊卑无别也。”他们批判的是()A.儒家的“仁政”思想B.墨家的“兼爱”思想C.法家的“刑不避大夫”思想D.荀子的“性恶论”思想【答案】B【解析】考点:墨家的“兼爱”14思想。从材料中的两段评论中可知,该思想家主张无阶级差别的爱,所以答案选择B项。老子的思想体现的是要回复到奴隶社会的状态之中,不符合无父无君的评价。荀子的思想与材料也无关系。C项体现的是古代法律的局限性问题,也与材料内容无关。4.有人说:“
4、董仲舒新儒学的基础是‘天人感应’学说”。董仲舒下列言论中,哪一说法比较完整地表达了这一观点()A.“罢黜百家,独尊儒术”B.“屈民而伸君,屈君而伸天”C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”【答案】B【解析】考点:董仲舒的思想。“天人感应”在于强调自然和社会的一切变化,国家的兴衰存亡,都是上天的意志。A.“罢黜百家,独尊儒术”、C.“薄赋敛,省徭役,以宽民力”、D.“君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲”与“天人感应”无直接关系,故可排除;“天子受命于天,天下受命于天子”,人们服从皇帝就是服从上天,反对皇帝就是反对上天。故正确答案为B项5.19
5、48年在起草《世界人权宣言》过程中,中国代表张彭春提议将孔子的一个主张翻译成“conscience”放进宣言之中,并写入了宣言的第一条“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待”。与“conscience”对应的孔子观点是()A.礼B.义C.仁D.忠【答案】C【解析】考点:本题考查材料解析能力。材料中“人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待”反映了爱人的思想,这与孔子“仁”的思想一致,故选C项。6.“自宋以降,仗义死节之士远轶(超过)前古,论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱
6、理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A.重建了人们的价值信仰B.成为维护封建统治的工具C.压抑了人的个性发展D.促进文化教育普及【答案】A【解析】考点:程朱理学的影响。自宋以降,仗义死节之士远轶前古”,突出了人们的义利观和民族气节,这是程朱理学产生的社会作用,B是程朱理学对后世的政治影响,C、D在没有体现,因此选择A。7.斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:“理学(新儒学)……14为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念,显得荒谬可笑的循规守旧
7、。”斯塔夫里阿诺斯的意思是()A.理学阻止了中国独特文明的延续B.理学缺乏创新性的新观念C.理学阻碍了儒家思想的发展D.理学成为僵化社会的理论基础【答案】D【解析】考点:本题考察中国社会的主流思想。根据题干中“为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由”分析得D项。A项不能体现材料中“从根本上有助利于独特而历史久远的中国文明的延续”一句。C项说法错误,理学是儒学的发展。B项不属于材料的核心。8.“有明之无善治,自高皇帝罢宰相始也。原夫作君之意,所以治天下也。天下不能一人而治,则设官以治之,是官者,分身之君也。”黄宗羲这一思想的主旨是()A.分散君权,实行
8、众治B.君
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