读马克思经典原著有感

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1、读马克思经典原著有感最近有机会阅读和学习马克思经典原著，很多名词得以理解，很多概念得以豁然开朗，让我更深刻的了解到了马克思主义。—5—首先我读到的是一篇马克思写于1835年8月发表于1925年的文章，名为青年在选择职业时的考虑，我感到受益颇深。其中马克思在文章中提到每个人的眼前都有一个目标，这个目标至少他本人开来是伟大的，而且如果最深刻的信念，即内心深处的声音，认为这个目标是伟大的，那它实际上也是伟大的。他让我明白了信念的重要性，信念犹如支柱，深刻的信念能指引着人为之而奋斗最终获得成功。对于职业的理解马克思是这样说的：如果我们把一切都考虑过了，如果我们的生活条件容许我们选择任何一

2、种职业，那么我们就可以选择一种使我们具有尊严的职业；选择一种建立在我们深信其正确的思想上的职业；选择一种能给我们提供广阔场所来为人类进行活动、接近共同目标（对于这个目标来说，一切职业只不过是手段）即完美境界地职业。马克思的一番话让我明白了何为职业，职业只是我们完成自己目标的手段，我们不能只考虑到职业本身的好坏，而更应该注重对于目标的作用和意义。好的职业即是正确的职业、是通向目标的好的桥梁。从这我们更可以得出，那些主要不是干预生活本身，而是从事抽象真理的研究的职业，对于还没有坚定原则和牢固、不可动摇的信念的青年是最危险的。同时，如果这些职业在我们心中深深的扎下了根，如果我们能够为它

3、们的支配思想牺牲生命、竭尽全力，这些职业看来是最为高尚的。这样的职业才能够使适合的人幸福，但也必定使那些不经考虑、凭一时冲动就匆促从事的人毁灭。读这篇文章让我懂得了该如何选择自己的职业该如何看待职业。在选择职业时，我们应当遵循的主要指针是人类的幸福和我们自身的完美。不应该认为，这两种利益是相对的，相互冲突的，如果一个人只为自己劳动，他也许能够成为著名哲学家、卓越诗人，然而他永远不能成为完美无疵的伟大人物。如果我们选择了能最大的为人类福利而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是在为大家而献身；那时我们所感到的就不是可怜的、有限的、自私的乐趣，我们的幸福将属于千千万万的人，

4、我们的事业将默默地、但是永恒的发挥作用的存在下去。此外文法同学想我推荐马克思的关于《费尔巴哈的提纲》，要真正掌握马克思主义的辨证唯物主义、历史唯物主义以及它产生的根源，《费尔巴哈论》不可不读，而幸运的是文集中有这一片文章，于是我读了这篇由马克思1845年春写的，发表于1888年的文章《关于费尔巴哈的提纲》文中马克思对费尔巴哈的全部批判可以归结为:费尔巴哈没有认识到实践在社会生活和历史发展的巨大作用。由于费尔巴哈脱离了实践，所以对于自然、现实社会只是从客观的直观的形式去理解，而不是从革命的实践批判的方面去理解，与此相反，唯心主义学说则发展了能动的方面，但是过分的加以了夸大。—5—费

5、尔巴哈因为不认识实践的作用，因此，他只能从原始的形态去理解自然，把它作为直观的感性对象，而非作为实践的对象。正因为如此，他便不能理解人的本质，而是错误的把人的理论活动看作是符合人的本性，实践活动则是卑污的，低级的。相反马克思认为，理论是否具有真理性的问题是一个实践的问题，人虽然是教育和环境的产物，但是“环境正是由人类改变的，而教育者本人一定是受教育的”。费尔巴哈因为不了解实践，不近抽象的理解人，而且也抽象的理解宗教。从词源上把宗教理解为两个人之间的关系，把人的种族特性异化给了神。由于费尔巴哈不了解实践的作用，所以他对宗教只能提出一种空想的理论上的解决方法。也正是因为费尔巴哈不了解

6、革命的、评判的实践，所以，他不能正确的对待人的本质，不能正确的理解现实的社会关系，不能正确的理解现实的社会关系。因为，马克思认为，新哲学的关键在于正确的理解实践。马克思当时的设想是在实践基础上建立一种新的唯物主义哲学。—5—在马克思论费尔巴哈中，最令我铭记以及动容的是马克思关于生产力的改变导致共产主义的产生以及共产主义革命的特性，文中提出，生产力在其发展的过程中达到这样的阶段，在这个阶段上产生出来的生产力和交往手段在显存关系下只能造成灾难，这种生产力已经不是生产的力量，而是破坏的力量。与此同时还产生一个阶级，它必须承担社会的一切重负，而不能享受社会的福利，他被排除与社会之外，因此

7、不得不同其他的一切阶级发生最激烈的对立：这种阶级的形成全体社会成员中的大多数，从这个阶级中产生出必须实行侧地革命的意识，即共产注意的意识，这种意识当然也可以在其他阶级中产生，只要他们认识到这个阶级的状况；那些使一定生产力能够得到利用的条件，是社会的一定阶级实行统治的条件，这个阶级的由其财力状况产生的社会权力，每一次都在相应的国家形式中获得实践的观念的表现，因此一切革命斗争都是针对在此以前实行统治的阶级的；迄今为止的一切革命始终没有触动活动的性质，始终不过是按照另外的方式分配这种活