段建业盲派命理大连讲义笔记

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1、段建业盲派命理大连讲义笔记1【盲派命理体系简介】一、盲派命理体系与其他命理体系的区别目前在社会上流行的命理体系主要有两种：传统命理和新派命理。传统命理主要讲用神和格局，它的特点是用一种平衡的方法找用神，虽然也有从旺与不从旺之说，但还没有一个完整的体系。《滴天髓》是传统命理理法的集大成者，是传统命理理论体系的最高峰。而新派命理是现在比较流行的一个流派，它的基本思想也是讲用神，但是它把日主的衰旺问题放在了最重要的位置，再通过日主的旺衰来找忌神和用神，这样就把整个八字简单地分成了两个互相对立的东西。而日主的旺衰在这个体系里

2、就成了一个新问题了。不要说一个八字出来，有说衰有说旺的不好把握，即使有的八字一眼就看出来是衰，但这个衰是从还是不从仍然不好解决。这就从体系基础上造成了新派命理的弊病。我们只要稍微想一下就可以知道，通过简单的喜忌与好坏的分类和判断，是不可能进行太细的分析的，如果对一个八字深入研究下去，说太细了新派命理也摸不太清。这是两种命理研究的方法。不是说这些方法或体系不对，他们也能部分地解释命理的真相，但是这些并不是对命理的正确理解。从我自己的体会来说，学了很长时间的命理，看了几乎所有古典的新派的命理书籍，但在实际断命的时候，却总

3、也不能象郝金阳先生那样，断得特别细，特别神，甚至对郝先生铁口断出的东西都不知道理由是什么。如果别人断出来的东西你却连为什么都不知道，那你根本就不可能断出来。后来我终于找到了原因，原来我学了那么多年的命理，是一种很浅薄的东西，体系不对，使用的工具也不对。郝先生说过，盲师体系不用传统或新派的那些东西，而是废弃日主旺衰和用神的，格局也基本不用。当然，说废弃不太准确，因为在盲师体系里，根本就没有日主旺衰和用神这些概念，这是他们最大的特点。那么盲师*什么看命呢？首先应该肯定的是，盲师是有口诀的，可这些口诀并不是万能钥匙，因为郝

4、先生有很多师兄弟，学的东西都一样，可其师兄弟断的都不如郝先生准。在和郝先生学习以后才知道，命理中的很多东西是他自己分析出来的，而口诀只是一些基本的概念，更多的是*他的悟性。这里有一个很有趣的现象：他在出徒以后很快就超越了他的师傅，很多他断过的命，他的师傅都断不出来，抢走了师傅的不少生意，就因为这个，师徒俩还反了目。其实这里面就有一个悟性的问题。这套体系讲的就是悟性。在这里，只能讲一些基本的理论和方法，后面更深层次的东西就要*各自的悟性，去慢慢地理解了。那么为什么不找用神、不看日主衰旺也能断命？这就涉及到命理本质的问题

5、。命理的本质是什么？命理的本质在于表述人生。命理和我们人生的道理是一样的，是我们人生的缩影和再现。日主衰旺既说明不了任何东西，也代表不了日主能力的大小，更不能解释日主命运的轨迹，没有任何实际的意义，说明不了命理的本质；而单纯地找用神则会使我们对命理的理解变得片面和僵化，因为人生是复杂和变化的，没有永远的朋友，也没有永远的敌人，怎么能够想象一两个用神会陪伴我们终生？二、盲派命理体系的特点22盲派体系认为，命理是对人生的表述。那么命理是通过什么来表述人生的？又是怎样来表述人生的？我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具。因

6、为盲师多是口授心传，没有留下系统的文字的东西，这就要求我们必须创造出一些以前没有的概念来理解这个体系。1、宾主的概念。这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉大家什么东西是自己的，什么东西是别人的。其实我们的人生也是这样，就象我自己和周围的关系，我家人和外界的关系，内外肯定是有别的。宾主是什么？主是我和我能使用的工具，宾是我的对手和我要达到的目的。我们的人生就是通过自己的努力来达到某一目的的。宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，那么日干就是主，他干支就是别人，是我要面对的，是宾。而其他干支的每个字又都有

7、着自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个三口之家，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年就是宾……这些就是宾主的概念。比如说你要当官还是要发财，

8、就看官在八字中的哪个位置，财在八字中的哪个位置。如果官在主位，就是我的官；要是财在宾位，就是说你的财跑出去了……看八字其实就是这么简单，最重要的是要搞清楚什么东西是我的，什么东西是别人的；搞清楚财官是进来了，还是出去了。这样你就会明白，这些与日主的衰旺真的没有什么太大的关系。2、体用的概念。体用是十神概念，即我们把八字中的十个神分为体和用。体是