爱情中度过一生的天才 夏加尔

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1、爱情中度过一生的天才“她的沉默，她的眼睛，一切都是我的。她了解过去的我、现在的我，甚至未来的我。”--夏加尔在夏加尔看来艺术首先是一种灵魂状态，而我们所有行走在罪恶大地上的人，灵魂都是圣洁的。灵魂是自由的，它有自己的理智，自己的逻辑，哪儿不弄虚作假，哪儿的灵魂就能自己达到那样的高度。二十世纪的世界艺术出现了前所未有的多样性。同时、这也是一个艺术大师倍出的时代。在二十世纪世界众多的美术大师中，马克•夏加尔就是这样一位有独特艺术风格的现代派画家。当时，美术家们大多都认为绘画应该排斥“叙事性”因素，然而马克夏加尔的每一幅画却仿佛是叙述一个故事。而且这个故事往往充满光怪陆离的情节。与此同时他

2、的图画在表现手法方面绝不是写实，另外他又具备了现代绘画多种不同流派的特点，这其中包括了野兽派的变形和强烈色彩、立体派的几何形画面结构、表现派的激情、达达派的蔑视理性因素、超现实的梦幻等。正由于夏加尔的作品往往或多或少地具有这样或那样的特点，人们很难确切地把他归入某一特定的画派，实际上，如果把夏加尔的名字和莫迪利阿尼、罗奥、郁特里罗等名字放在一起，就不难看出这些画家之间的共同点了，因为他们虽然个子具有强烈的艺术个性，彼此风格不同；虽难归纳，但人们却习惯于把他们跟20世纪的两位影响最大的西方画家毕加索和马蒂斯并列，从而把他们连同以上两位在内统称“巴黎画派”的代表人物，因为这其中许多人虽然

3、不全都是法国人，但他们都曾经在20世纪初的巴黎画坛活跃过，对西方美术的发展有深远的影响。这其中夏加尔由于其独特的风格，在西方有不少人称他为充满幻想的诗人画家，看来这还是比较适合的。马克夏加尔出生在一个家风严谨的犹太人家庭，其家庭中所信奉的信条对于人像绘画非常禁忌。如果不知道犹太人传统教育的本质，则很难想象年轻的马克夏加尔专注于《田野》杂志，专心临摹作曲家鲁宾斯坦肖像时所深受负罪感以及由此带来的高度兴奋。犹太人传统教育的基础是历史上著名的《上帝选法则》，而且这也覆盖到生活中的宗教方面。犹太人家庭生活中核心内容基本上都是通过口头方式传递实现的。没做犹太人的住宅都是一所按照圣经礼拜仪式建造

4、的圣地。夏加尔家庭属于犹太教，这里必须强调的是虔诚，忠心、意味着一切服从于个人与上帝的接触。这就是以家庭为主的犹太人社会。夏加尔不是那种作品中需要具有智力基础、需要摆好架势并通过纯美学方式来解决一些理论问题的艺术家……他也不像印象派主义的画家称为有形世界的俘虏。他的哲学观是直觉，他的原型人物与场景不是后天学到的，而且是与生俱来的。他对时间具有非常敏锐的嗅觉，对过去与未来以及这个世界上围绕他并且总是存在的重要事情十分关注：爱情、死亡、苦难与幸福。对于一个从可观世界、已知世界及未来世界自然合成脱离的人而言，这是一个谜一般的延伸：在想象合成中肩并肩地、和谐存在着童话神话般、儿童所想象的自我

5、及周围世界。人类与宇宙中密切关系表达出对于所有生物都存在深远意义的和谐统一。夏加尔也在直觉上认识人类与世界的统一，他在《我的一生》中这样写道：“艺术对于我而言，其实质就是一种灵魂。地球上所有人以及两条腿动物的灵魂都是神圣的。”后来，他在芝加哥大学发表演讲时，又补充了：“很清楚，生活是个奇迹。我们是生活的一部分，随着年龄的增长，我们从一种生活形式转换为另一种生活形式……一个人绝不可能在技术意义上或者机械意义上穷尽生活所有秘密。但是通过灵魂，他与世界相连，或许是在不知不觉之中与之达成和谐状态。”通过这些，我们或许可以接近绘画者的心灵。对夏加尔而言，其最关键的学习期是在福柯尼埃开办的“大茅

6、屋”画院的“调色板”画室中学习度过的，在这期间，他的绘画视角得到了加强。但是根据其自述，真生给他带来养分的是巴黎本身；巴黎以及那副非凡的、是他一举成名的《光——自由》作品20世纪20年代，第一份关于夏加尔的评论出现，其中正确地指出，巴黎给其绘画作品带来的特有的微妙色调、微微闪动以及流畅的线条，并且已经开始着实精确的与色彩相呼应，并在很多方面开始左右色彩的运用，在用色区，轮廓结构清楚，达到了另一个表现层次，这一不再是近似意义的绘画，而是展现一种新生的、具有影响力的力量。夏加尔的调色技巧变得更加精炼，但不失其精髓本质；其精神与概念结构变得更加丰富统一。很明显，巴黎的学习给他带来了华美强烈

7、的想象空间。将夏加尔与当代俄罗斯盛行艺术潮流联系的第二个方面是他对于高更的钦佩，以及他自身对于一种色彩的搜寻。这是一种总体上讲要停止的色彩，是一种纯粹的、原始的、具有辐射力的、带有活力与魔力的色彩。然而，如果我们仔细寻找，不难发现夏加尔的作品中经常有在空中飞翔的男女，他们在梦境中，在使心灵展翅腾飞的迷人的幻境中，力图摆脱折磨人的诱惑。他们翱翔于画家的故乡维切布斯克的上空，而维切布斯克在其构图中不离宇宙的中心，有时候在巴黎的上空翱翔，而这个巴黎也显得异常朴素