【历史】北京昌平临川育人学校2016届高三上学期10月月考试题

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1、北京临川学校高三第10月月考历史试题试卷满分：100分考试时间：90分钟选择题每小题2分，满分50分；在每题给出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求1.《礼记·表记》：“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”商王这样做的根本目的是（）A．将统治神秘化B.巩固君主统治C．宣扬鬼神学说D.宣扬君权神授2.中国古代“纳谏”好像含有限制君权的因素，但实际上所谓“劝谏”离开君主的主导就无法运转，因为劝谏最终依赖于君主的德行。据此可知，古代中国（）A．君主纳谏的结果是限制君权B．劝谏是官僚享有的权利C．君主

2、纳谏的前提是维护君权D．官僚的劝谏约束了君权3.钱穆指出：“中唐以来之社会，既成一平铺散漫之社会，而其政治，乃为一和平的大一统之政治。故一‘王室’高高在上，而‘社会’与‘政府’之间，堂陛益远。”解决这一分离倾向的最有效的措施是（）A．加强君主专制统治B．加强中央集权C．加强中央对地方的监督与财政控制D．发挥科举制在选官、用官方面的功能4.雅典“法律的格式均以‘会议与民众决定’的字样开头”，每位公民在被授予公民权或公职者在就职的时候，都要宣誓“保护法律，忠于法律”。这反映出古代雅典（）A．法律体系

3、健全，内容不可更改B．法律在公民心中的神圣地位C．民主政治的核心是直接民主D．捍卫法律面前人人平等的原则5.《民法大全》中规定：“妇女不得参与任何公务，因而她们不能担任法官，或行使地方官吏的职责，或提出诉讼或担任律师。”这直接违背了罗马法的哪一精神与原则（）A．法律面前公民人人平等B．私有财产神圣不可侵犯10C．“皇帝的命令是最高法律”D．平等权是罗马公民最基本的民主权利6.《吕氏春秋》载：“上计，战国、秦、汉时地方官于年终将境内户口、赋税、盗贼、狱讼等项编造记簿，遭吏逐级上报，奏呈朝廷，借资考

4、绩，称为上计。”这一制度（）A．保证中央控制地方财政B．提供了评定政绩的依据C．促使中央集权制度形成D．避免了地方官弄虚作假7.唐代柳宗元认为，西周“封建亲戚”式的封建制度有百害而无一利，并在《封建论》中阐发了郡县制的优越性。下列能够为此提供依据的是（）A．封建制度难以保证诸侯的地位B．郡县制废除了世家大族C．封建制度难以限制王权D．郡县制冲击权力家族化8.《通志略》载：“秦灭六国，诸侯子孙皆为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑而为一体也。”这一历史现象的出

5、现有利于促进（）A．秦朝民族文化的统一B．君主专制制度的确立C．秦朝郡县制度的推行D．官僚政治体制的建立9.先秦宗法家族贵族君主制的失败，证明了那种建立在完全自然的血缘关系之上的政治关系是难以长久维系的，纯粹依赖“自己家里的人”来统治国家的办法是不行的，只有依赖“用自己选拔的和忠于自己的人”，来统治家族化的国家才是可靠的。对这种可靠的“办法”的实践有（）①秦朝推行郡县制②汉初实行封国制③汉代实施察举制④唐宋完善科举制A．①②④B.②③④C.①③④D.①②③④10.元人叶子奇在《草木子》一书中写道

6、，元世祖忽必烈有一个说法：管行政的中书省是我的左手，管军事的枢密院是我的右手，管监察的御史官是我用来医治这两只手的。由此判断，监察制度的实质是（）A．中央集权加强的必然产物B．监察百官C．君主专制不断强化的工具D．代天子巡守1011.明代以前的王朝大多遵循“君使臣以礼，臣事君以忠”，明初则有廷杖之法，“殿陛行杖，习为故事。”重者立毙，轻者杖毕仍督催照常工作，且又臣僚在节日朝贺时被“朝服予杖”，史谓“公卿之辱，前此未有。”这一变化反映出明代（）A．君主专制制度有了新的发展B．传统君臣关系观念不复存

7、在C．内阁行政中枢地位遭受冲击D．严刑峻法、重点御下现象普遍12.康熙帝曾训斥议政王大臣说：“今闻会议之事尚未具题，在外之人即得闻知。”雍正帝曾告诫大学士等说：“凡大小臣工，面奉谕旨，皆国家政务，不当轻泄于外。”为解决这种困境，清朝统治者（）A．设内阁，置六部B．设议政王大臣会议C．设军机处]D．废除议政王大臣会议与内阁13.亚里士多德和普鲁塔克认为该原则是梭伦最成功的创新之一。对个人的伤害实际上就是对所有人的伤害，因此，梭伦给予每个人为任何一个受害者伸张正义和起诉非正义者的权利，即使他本人不是

8、受害者。这项创新指的是（）A．实施财产等级制度B．改革公民大会C．废除债务奴隶制D．任何公民皆有权提出控告14.罗马公民法规定，若要使物品交易成功，就必须具备下列条件：以现金或现物进行交易；须有五个证人和一名司秤在场，他们皆应是罗马公民；物件的转移必须在当事人双方在场时当面进行；在进行转让仪式时，必须经过某种正式的手势和言语的宣述。这说明罗马公民法（）A．具有浓厚的形式主义色彩B．体现原则与制度的丰富性C．重视概念和术语的科学性D．强调私有财产的不可侵犯15.查士丁尼在《法学总论》中称：“正义是