奇门三才心法精义

奇门三才心法精义

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时间:2018-08-13

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1、奇门三才心法精义自序  易出于自然,用于自然。奇门之术,相传甚古,源乎河洛根乎易经。易之根自然也,易之道即是自然之道。易学博大精深,是历来学易者的共识。然在其学习的过程中,学易是一门学问,一种艺术,也是一种生活。把易学的数、理、象,真正溶于生活之中,在生活之中发现易,再将易学用于生活,我想到此方为学易之旨归。  古人讲:“读书明理”。学易便是学理,学易就是使人有一个正思维,可以说这个世界上大部分人的思维是不正确的。从现在的时代来讲,相信命理存在的人毕竟还占少数,即便是有些人相信命理,但未必明白命理的道理,这样的信也是迷信,是不值得提倡的。易学的精妙,是数、理、象三者对这个世界的本来

2、面目的诠释。学易同仁若能从此入而学易,其善大焉!  任何一门学问的学习,都是沿着从有法到无法的过程轨迹进行的。古人讲:“为学日益,为道日损。”这句话,是古人的学习方法论。为学日益是手段,为道日损是目的。为学日益是增加自己的正思维,为道日损是减去自己的邪知见。益是有为的,损是无为的,一益一损乃一阳一阴,是谓道也!  从根本意义上来讲,每个人的智慧是先天具足的,学习便是通过一种方法把遮蔽了智慧的障碍也即是邪知见去掉,把人本来具备的智慧诱发出来。也就是说,我们本来具有的智慧是个内因,学习是一个外因。内因要通过外因的诱发配合才能打开。如果没有这个内因,外因再大也是没有用的。所以儒家说:人人

3、可做尧舜。释家云:众生本来是佛。故此说,尽信书则不如无书。明白于此,学风水的易友,可以尽知理气与峦头的天机。然而先脚踏实地地学习是首要的条件,有了这个条件,接下来就需要明师指路了,很多人学习多年而停滞不前。可以多参究:“为学日益,为道日损”,“损之又损,乃至于无”。  我本人编写这套教材是站在学习方法、学易目地、易学应用的角度上,从易学根源上对数理奇门的理法与应用的部分内容做了阐述。为了避免重复,节省笔墨,古今有关奇门的通本上提到的方法与理要,不多赘述,只讲述奇门的核心法要与现坊间尚未公开的有关内容。由于本人能力所限,还请方家多多指教。  乙酉岁甲申月癸巳日张松序于黄骅第一章易理篇

4、  凡事必有其理,“理”字含一个“王”字,王即是统治者,易字由日月两字组成,可以说易理讲的是整个太阳系里统治之学的学问,通天弥地全在一个理字,人生在世不可以不学也!  一、论三易  只要读过易经的朋友,都知道易有简易、变易、不易。  易学是简易之学,此简乃精深之简,而非粗浅之简。大家都知道武功技艺精湛的人,往往是三拳两脚便制敌于当下,根本用不着烦杂的招式,此是简易之道最真切的体现。在中国的南方某一个道观里挂着一副对联是这样写的:“46人有千算,天有一算。”可见天道行的是简道。人的习气总是把简单的事情复杂化,真实的心本来是直的,但是人为了贪图自己的欲望总是把它变曲折了,从而迷失了本性

5、,生活在痛苦之中。  从中国文化与现在的西方文化来比较,易经的理论可以说是中国传统理论的代表,易经的理论可以说成是归纳学,世界那么大、那么复杂,易经把它简而化之归纳成八类,统称八卦。而西方文化正相反,它要把简单的事情分科、分类复杂化。可以说,中国的文化是把世界缩小了看,西方文化把世界放大了看。所以中国古人有句话说:“天地移来掌中观”。这是何等的潇洒!  八卦进一步归纳简化,便是阴阳,再进一步便是“无”,到了“无”就开始跨进了中国文化的一个特有的名词------“道”,这个“道”字,是中国乃至世界哲学领域的极至了,可以说世界的哲学至高的终极在中国、在易经里。所以说学易学,不是摇几个铜

6、钱、搞个八字就是通了,这些不过是数术的范畴,真要是有大的气魄,我们学易者应该站在中国传统文化的立场上,把中国博大精深的易经文化从术到理进而至于道而发扬光大,使之立于世界文化的颠峰!  变易说的是这个世界上的现象,日月相推寒暑往来,四季轮回川流不息。这个世界上就没有不变的东西,人、事、物,时时刻刻在变。有些静止的物体从我们的肉眼来观察,可能是不变的,但从物理学上来讲,虽然是静止的物体,但里面的分子原子却从来没有停止过运动。细观察这个人类行为的世界,总是因为变而产生了喜怒哀乐,没有钱的人变得有钱了而高兴,有钱的人因为没有了钱而悲伤。可以说人的一切心理与行为活动,都是受世界的变化而变化的

7、,天气变了我们要换衣服,别人的地位变了我们要换表情,推而论之,无处不是这个规律。记得以前一个朋友和我说,人情太复杂,人际关系不好处啊!我说很简单,很好处,人都是受外环境所影响的,你见到人就夸他好,见到领导就拍马屁,就没有关系处理不好的,没有不爱听好话的人!当然我说的是玩笑话,但世界就是如此。这个规律简单得很,易学就是用简单的话,讲述了世界简单的道理,看着处理人际关系好像是很复杂的事情,其实就是这么一个非常简单的规律在控制着人的行为与情绪!  不易是统摄了简易与变易的,

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