中国邮政贺卡宣传软文30篇

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1、2012年中国邮政贺卡宣传软文中国邮政广告公司编辑编者按：贺卡是文化产品，其中蕴涵着传统文化、民俗文化、礼仪文化、社交文化等内涵。文化需要的是传播和熏陶，耳濡目染，润物细无声，需要的是气氛和环境，所以我们要营造一个贺卡/明信片的使用环境。2012年邮政贺卡发行和营销工作再有一个月就要开始了，为了宣传贺卡文化，支撑邮政贺卡营销工作，为贺卡的使用做好宣传工作，我公司新编辑了贺卡宣传软文30篇，欢迎各级邮政部门在贺卡业务宣传上在各地的媒体上广泛使用。1、古代的贺卡拜年古时农历元旦，拜年贺节是一项主要活动。这天清早，臣僚们要到朝廷向帝王贺节，同族的

2、人要到祠堂举行团拜仪式。最为繁忙的，当然还是亲朋好友之间的登门拜年。有的人因种种原因，不能或不便外出，派子女出门代贺。即便这样，一些清规戒律常常使人苦不堪言。于是，至宋代，为简化手续，方便使用，专门用于拜年的贺卡应运而生。贺卡最早称“刺”，又称名刺、名帖，大约出现在春秋战国时代。《后汉书·井丹传》称井丹“性清高，未尝脩刺候人。”宗臣《报刘一丈书》：“即门者持刺入，而主人又不即出见，立厩中仆马之间”62。前者说传主不送名帖之清高，后者则说送帖者见不着主人之尴尬。起初，“削札为刺，止于达名姓”。写上贺词，成为一种专门的“书面”拜年形式，是宋代及

3、以后的事。在漫长的发展过程中，这贺卡名堂多多。飞帖迎春。清·甘熙《白下琐言》：“新岁以红柬书名，互相投递……谓之飞帖。”古人习俗，从正月初一至初五，都称拜年；初六到十五，称作拜晚年。尽管如此，但还是强调早：初一一早。是故，元代马臻有《至节即事》诗：“天街晓色瑞烟浓，名纸相传尽贺冬。”似乎可以说，初一早晨，春城无处不“飞帖”。名刺自投。相比于登门拜贺，自投名刺既表达了礼数，又省却了见面的繁文缛节，寒暄客套，双方都方便。但是，自投，数量不多还好说；太多，力所难及。同时，虽说是“亲自”，以示郑重，但在世俗看来，不免有失体面。唐代诗人元稹《重酬乐天

4、诗》有云：“最笑近来黄叔度，自投名刺占陂湖。”望门投刺。每逢新年，如果上司、同僚、亲朋太多，难以一一登门拜谒时，有钱有势之家，会派仆人呈送一种二寸宽、三寸长的梅花笺纸，上面写有受贺人姓名、住址及祝福语，代为拜年。明人陆蓉《菽园杂记》载：“拜年……如东西长安街，朝官居住最多，至此者不问识与不识，望门投刺……”亲笔手书。宋代，一些社会名流，喜欢用亲笔手书的名帖相互拜年。小小名帖，虽比不上巨幅大轴，却别具一格。于是，名家拜帖，历来被视为珍品，每多收藏。据南宋张世南《游宦纪闻》记载，其家藏有北宋著名文人秦观的一份拜帖，上款为“62观敬贺子允学士尊兄

5、正旦”，下款是：“高邮秦观手状”。敬贺正旦，即今日“恭贺新年”的意思。拜匣呈帖。明清时，社会等级森严。不同等级之间的交换行为规矩很多，呈送贺卡名帖等更有一套礼仪。据此，仆人不能用手呈送贺卡，故发明了拜匣。拜匣呈长方形，大小可正好容纳贺卡名帖。见主人后，仆人须恭恭敬敬，拉开匣盖，由主人将卡或帖取出。拜匣一般用紫檀、黄花梨、红木制作，相当考究。纸袋接福。投帖可派人，接帖让人代，则有失礼貌。这样，大户人家送往迎来，一天下来，也是个累活儿。于是，用红纸做一袋子，上书“接福”或“代僮”字样，贴于门首，用于接帖。如是，手续简化，主人“减负”。复杂些的是

6、在门口设簿箱，专供登记来投帖拜年者的姓氏，称为“门簿”，以示尊重。移花接木。南宋周密《癸辛杂识》载：一年春节，表舅吴四丈家中派不出仆人去投送贺帖，正发愁时，友人沈子公派人来投贺帖，遂灵机一动，将沈家仆人请进屋里喝酒，乘机将其未投完的帖子全部换成吴家的年帖。该仆人喝过酒，并未发觉掉包，继续投递。后来，吴四丈见到沈子公，说起此事，都乐得前仰后合。红单泛滥。清人褚人获《坚瓠集》称：“拜年帖，国初（指清朝）用古简，有称呼，康熙中，则易红单，仅书某人拜贺。素无往还，道路不揖者，而单也及之。”红单上书写内容简化，是好事。但“素无往还”，“单也及之”，盛

7、则盛矣，却有如今日之滥发广告，讨嫌！62黄花梨木的拜匣紫檀嵌螺钿香草龙纹拜匣2、总书记、总理的贺卡情缘近年来，体现书信文化的贺卡/明信片仍然得到上至国家领导，下至黎民百姓的普遍欢迎，大家都愿意互相寄送贺卡/明信片来联络感情。两年前，意大利总统钱皮访华时正值总统84岁生日，胡锦涛主席特意在生日贺卡为总统亲笔题写了祝福语，并委托上海市长韩正在钱皮总统访问上海时向其表达良好的祝愿。在上海市政府举行的欢迎宴会上，韩正市长将胡主席赠送的生日贺卡当面送给了钱皮总统，让这位年事已高的总统夫妇手举着贺卡感动不已。622008年5月12日，北川中学学生段志秀

8、不幸身负重伤，她在四川大学华西医院接受治疗时，恰逢温家宝总理来华西医院看望地震伤员，16岁的段志秀当时因气管切开无法说话，在纸上写下了“我想读书”。温总理随即在纸上写下一段话：“