【历史】安徽省太和中学2015-2016学年高二第一次月考

【历史】安徽省太和中学2015-2016学年高二第一次月考

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1、高二年级上学期第一次月考历史试题试卷满分100分,考试时间90分钟。一、选择题:本题共25小题,每小题2分,共50分。每题只有一个选项是最符合题意的。天静宫1.下图是天静宫,又称老子庙、太清宫,位于今安徽涡阳县城北。下面名言能与之相符的是A.“道常无为,而无不为。侯王若能守之,万物将自化”B.“穷则独善其身,达则兼济天下”C.“世有不可得,事有不可成”D.“静时念念去人欲,存天理。动时念念去人欲,存天理”2.春秋战国时期,孔子被人说成“知其不可为而为之”,“畏于匡、困于蔡、厄于陈”,“累累若丧家之犬”。主要是因为孔子的A.思想固守周礼B.主张没有进步性C.理想脱离现实D.“

2、仁政”反对专制3.“水信无分于东西,无分于上下乎?人性之善也,犹水之就下也。人无有不善,水无有不下。今夫水,搏而跃之,可使过颡;激而行之,可使在山,是岂水之性哉?”材料中的主张最有可能是A.孔子B.孟子C.荀子D.韩非子4.有学者认为:“如果将道家文化主要代表人物的出生地或生活地——分列于地图,我们就会惊异地发现:他们都是淮河流域的人。淮河流域独特的自然环境决定了老庄等道家特有的理论兴趣和致密方向,这就是对生命赖以产生的条件有着深刻的体认,……对生命的存在颇为关注。”这段话意在说明淮河流域特殊的地理环境A.决定了道家文化的形成和发展B.直接影响了道家对生命的关注C.孕育了以

3、老庄代表的道家文化12D.与道家文化形成没有必然联系5.“凡兼人者三术:有以德兼人者,有以力兼人者,有以富兼人者。……故曰:以德兼人者王,以力兼人者弱,以富兼人者贫,古今一也。”材料体现作者的主张A.以德治国B.实行仁政C.刚柔、贫富相济D.以法治天下6.有同学在学习“百家争鸣”后,根据对各学派思想的理解绘制相关表演角色的脸谱。下面角色对应准确的是A.道家——仁慈、清高B.儒家——友善、亲近C.法家——严肃、远见D.墨家——消极、悲观7.“天子受命于天,天下受命于天子。”“受命之君,天意之所予也。”材料体现董仲舒的观点A.君权神授B.三纲五常C.天人感应D.天人合一8.“臣

4、愚(董仲舒)以为使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者,岁贡各二人以给宿卫,且以观大臣之能;所贡贤者有赏,所贡不肖者有罚。”这表明董仲舒主张A.举荐人要承担连带责任B.严禁举荐人徇私舞弊C.察举贤良要进行对策考试D.官职是举荐的依据之一9.有学者认为,孔子在中国历史的形象先后大致经历了被“圣化”“矮化”“正统化”“神化”“僵化”“维新化”“丑化”的过程,近似于七次洗礼。下列对其“僵化”形象理解正确的是A.春秋时期孔子维护周礼,适应了历史发展的时代潮流B.董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”政策钳制了民众思想C.理学家强化了儒家纲常伦理,提出“存天理,灭人欲”D.洪秀全否定儒家思想,

5、借用西方的基督教发动太平天国运动10.冯天瑜《中华文化史》中:“董仲舒对儒术的独尊,本质上是对先秦儒学理论的再创造。”这说明董仲舒的理论吸收和综合了A.儒家、道教和佛教思想B.儒家、道教、阴阳五行学说C.儒家、法家、道家及阴阳五行学说D.儒家、墨家、法家及佛教思想11.安徽物华天宝、人杰地灵,古代史上涌现了许多影响巨大的思想家,他们通过著书立学,深刻地影响着历史进程,下列典籍不属于安徽籍思想家的作品是1212.阅读下列图文,由此得出的知识分子的情怀A.追求功名利禄B.反对外来侵略、捍卫领土主权C.体现理学的深远影响D.追求个性解放、反对封建专制13.“以明心见性之空言,代修

6、己治人之实学……神州荡覆,宗庙丘墟。”体现作者主张A.存天理,灭人欲B.心外无物C.勿以孔子是非为是非D.经世致用14.《明夷待访录》:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之。夫工固圣王之所欲来,商又使其愿出于途者,盖皆本也。”材料中作者反对A.君主专制B.重农抑商C.工商皆本D.心学和理学15.下面是人文主义思想的发展演变曲线图,对此解读准确的是12A.在起源阶段追求真理、科学B.在复兴阶段追求幸福、反对信仰C.在欧洲中世纪,完全消失D.在高潮阶段追求民主、自由、人权16.美国学者汉密尔顿写道:希腊人的勇敢之处在于他们能够大胆地正视这个世界,并对这个世界进行思考。所有外邦人都笃

7、信不疑的那种可怕的力量,希腊人却毫无畏惧地用理性来审视它,用智慧来驱逐它。这主要表明A.城邦制度造就了理性主义思潮B.古希腊已破除了对神的敬畏C.古希腊已萌发了人文主义思想D.强调理性是希腊精神的核心17.苏格拉底与智者学派生活于相同时代,他与智者学派既有联系又有区别。其“区别”在于A.让人取代神的地位,提倡人文精神B.认为心地善良、知识渊博、富有教养、崇尚理性的人,才是完美的人C.事物存在还是不存在,是好还是坏都是由人的感觉所决定的D.用是否对人有利和是否符合人性,作为评价执政好坏的依据18.15世纪末,在意大利

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