【语文】江西省上饶市致远中学2015-2016学年高一上学期期末试题

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1、江西省上饶市致远中学2015-2016学年高一上学期期末试题一、现代文阅读（9分，每题3分）阅读下面文字，完成1—3小题。东坡曾评陶潜《饮酒其五》诗云：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处。近岁俗本皆作‘望南山’，则此一篇神气都索然矣。”此观点自东坡出，遂大行天下，附者甚多。然而笔者在翻阅《文选》时，见《陶渊明杂诗二首》中为“采菊东篱下，悠然望南山”。主编《文选》的昭明太子也非泛泛之辈。昭明太子是梁武帝长子，即萧统，不仅身份显贵，而且文学修养较高。萧统编著书籍较多。他不仅为陶渊明作传，而且首次编纂了《陶渊明集》，亲自为其作序。可以说，如果没有萧统，陶渊明的诗很可能等不

2、到气象兼备的盛唐就被埋没，更谈不上被后人尊崇了。因此说昭明太子最懂陶渊明，读者恐怕也无多异议。故而从二人文学地位来讲，后者不遑多让东坡。从文献学的角度看，当以“望南山”为是。陶渊明的集子最初是萧统编辑，这个集子的原貌今天已不能见到，但萧统所编《文选》卷三十收了陶渊明的《杂诗二诗》，此诗即为其一，作“望南山”。唐欧阳询所编《艺文类聚》卷六十五辑录了这两句诗，也作“望南山”。直到北宋，苏轼见到的版本基本上都是“望南山”。从校勘学来说，苏轼没有举出自己所依的善本是哪一本，孤证不立。没有版本上的依据，字就不能随便改。苏轼认为改用“见”字，是因为渊明“采菊之次，偶见南山，境与意会

3、”。“望”是有意为之，“见”是无意得之，趣闲景远，悠然忘情。有意无意之间，心境截然不同。事实是否这样呢？这就需要结合陶渊明人生经历、时代背景及作品本身内容来分析。陶潜出身名门，青年时曾具雄心壮志，很有一番抱负。在晋末政治最动荡时期，他自愿地投身于政治斗争的漩涡之中，做了几番尝试，知道已不可为才毅然归隐。陶潜《饮酒》组诗的时代大背景是刘裕加紧篡位，晋朝将亡之时。陶潜曾任刘裕参军。当刘裕权势日上之际，有人劝他复出，再次投靠刘裕，而陶潜断然拒绝。从诗意来看，作者并不是仅仅对南山忽然一瞥。何以见得？从时间跨度来讲，山气早晚葱郁；从空间跨度来讲，飞鸟成群结队自远处回来，在观察过程

4、中，作者从中悟到了不能言说的真。“鸟倦飞而知还”诗人借着眷恋山林的归鸟，用一种无比依恋的感情，表达了他对田园自由生活的向往。盖渊明所谓真意，乃在一“归”字，飞鸟归还，人亦当知还。返归于自然，方为真正之人生。故而陶潜于南山，绝不是匆匆一瞥，因缘际会。南山实际上是陶渊明的精神归宿。综上所述，也应以“望”字为是。101、下列不属于苏轼认为“悠然见南山”更合乎情理的一项是（）A、因采菊而见山，境与意会，“见”更能表现出陶潜对功名利禄的鄙弃和超凡脱俗的情怀。B、“见”是无意得之，趣闲景远，悠然忘情，更符合苏轼心中对陶潜的精神世界的解读。C、苏轼认为“悠然望南山”是俗本的作为，用“

5、见”可改变此篇神气索然的美学风貌。D、苏轼的文学造诣很高，“见”是苏轼很慎重地考证众多文献版本所得出的结论。2、下列理解，不符合原文意思的一项是（）A、陶渊明虽然是一个本性恬静的人，但也不是生下来就和名利完全绝缘的一个人，他是踏上仕途之后，才迷途知返的。B、直到北宁，苏轼见到的版本都是“望南山”，没有拿出确凿的证据证明自己的观点，作者认为这样改动陶潜的作品是不严谨。C、“鸟倦飞而知返”，诗人借着眷恋山林的归鸟，表达出对他的精神归宿——南山田园自由生活的向往和热爱之情。D、从写作诗的时代背景来说，陶渊明写《饮酒》组诗是有目的性的，有可能就是表示自己坚决不与统治者同流合污。

6、3、根据文章内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A、苏轼的观点对苏轼同时代以及后代的文人影响很大，自从苏轼的观点一出，便大行天下，依附者众多。B、苏轼的观点受到多人的追捧，有可能和苏轼的文学地位和不俗的文学修养有关，但作者并不以为然。C、文学修养较高的梁武帝长子萧统是最懂陶潜的作家，如果没有萧统，陶渊明的诗就有可能会被唐气象淹没。D、“望”从文献学和校勘学来看，更科学；从“作者人生经历”“时代背景”“诗意”来看，更合乎情理。二、古代诗文阅读（共36分）（一）阅读文言文，完成4—7小题。（19分）尹思贞，京兆长安人。弱冠以明经第，调隆州参军事。属邑豪蒲氏骜肆不法，州檄思

7、贞按之，擿其奸赃万计，卒论死，部人称庆，刻石叹颂。迁明堂令，以善政闻。擢殿中少监，检校沼州刺史。会契丹孙万荣乱，朔方震惊，思贞循抚境内，独无扰。  神龙初，擢大理卿。雍人韦月将告武三思大逆，中宗命斩之，思贞以方发生月。固奏不可，乃决杖，流岭南。三思讽所司加法杀之，复固争，御史大夫李承嘉助三思，而以他事劾10思贞，不得谒。思贞谓承嘉曰：“公为天子执法，乃擅威福，慢宪度，谀附奸臣图不轨，今将除忠良以自恣邪?”承嘉惭怒，劾思贞，为青州刺史。或问曰：“公敏行，何与承嘉辩?”答曰：“石非能言者，而或有言。承嘉恃权而侮吾，义不辱，亦不知言从何而至。治