探索马克思主义理论教学支点内涵

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1、探索马克思主义理论教学支点内涵探索马克思主义理论教学支点内涵探索马克思主义理论教学支点内涵探索马克思主义理论教学支点内涵探索马克思主义理论教学支点内涵探索马克思主义理论教学支点内涵探索马克思主义理论教学支点内涵　　[关键词]文本现实马克斯列宁主义理论教学　　[摘要]怎样认识和处理文本与现实的关系，是马克思主义理论课程教学中经常遇到的一个问题。文章从历史性关系和解释性关系两个方面探讨分析了文本与现实的内在统一关系，提出并强调钻研文本与立足现实是搞好马克思主义理论教学的两个支点，二者不可偏废。　　正确处理好文本与现实的关系，是搞好马

2、克思主义理论课教学的基础性工作和关键环节。然而必须看到，以往我们在这个问题上恰恰做得不是很好。长期以来，文本与现实二者之间就象是一架失衡的天平：要么训诂式地埋头文本，罔顾现实，将马克思主义理论课的教学讲经布道化；要么脱离文本，脱离马克思主义的精神本义，随意解读现实，或者简单地用原理加实例的方法讲解理论。事实表明，文本与现实的天平无论偏向哪一头，马克思主义理论课的教学都不能达到高质量、高水平。现在的问题是怎样才能找到一个有效的解决途径。笔者以为，解决这个问题，最根本的是要厘清文本与现实的关系，舍此不能做到严格意义的理论联系实际。　

3、　一、历史与现实　　历史是昨天的现实，现实是明天的历史，历史与现实就是在这种动态的辨证性中显示出其特殊的关系的。历史与现实之间的延续性和发展性，从本质内容上赋予了马克思主义理论文本与当下现实的关系，换言之，就是说，马克思主义理论文本与当下现实的关系，就是历史与现实的关系。这个道理其实很简单，因为原生态的马克思主义理论文本，无论是马克思、恩格斯、列宁，还是毛泽东、邓小平的理论著作，都是他们所生活的那个时代的社会生活的反映，是当时而非当下的社会实践在哲学、经济、政治、法律等各个方面的理论折射，也可以说是一种历史的时代精神，正如恩格斯

4、所说：“每一时代的理论思维，从而我们时代的理论思维，都是一种历史的产物，在不同的时代具有非常不同的形式，并因而具有非常不同的内容。　　将马克思主义理论文本归入历史的范畴，是为了清晰地展现其与当下现实的关系。概略而论，文本与现实的这种历史性关系主要表现在两个方面，一是延续继承性，二是发展超越性。　　所谓延续继承性，是说作为历史性的马克思主义理论文本与作为以马克思主义理论为指导思想的当下中国的社会实践之间，存在着一种合乎客观逻辑的自我同一关系。　　这种自我同一的关系，既可从多年来我国革命、改革和建设的实践中清楚地显示出来，也可以从马

5、克思主义自身不同发展阶段之间的承接上得到体现。我们说中国的革命、改革和建设一如既往地坚持马克思主义，从一定意义上说，就是坚持了蕴含于马克思主义理论文本中的科学的和历史的真理；我们说马克思主义不同发展阶段的理论成果，包括从马克思主义、列宁主义到毛泽东思想、邓小平理论和三个代表的重要思想，他们之间一脉相承。这个一脉相承，虽然以思想和文本的形式出现，但形式的后面包含着文本与现实亦或历史与现实的实际内容。一般而论，延续继承是作为历史形态的文本与现实二者关系的一个基本性质，抹煞了这个性质，现实将缺失重要的理论和历史的根据。　　所谓发展超越

6、性，是说现实以指向未来为存在形式，每时每刻都在创造新的事物，而历史只是一种既定的存在，他创造了过去，却将新的创造留给了现实。历史与现实的这个客观逻辑表明，现实总是要突破历史、发展历史和超越历史的。马克思主义理论文本作为历史的反映和概括，它可以从发展方向上预测未来，为现实提供启示和指导，但却不能以对自身的理解左右和决定未来现实的一切，更不能以历史代替现实的新创造。中国的革命、改革和建设，当然要坚持马克思主义，以马克思主义为指导。但我们同样看到，这一过程中的每个发展阶段，都会有不同于以往的新的东西。这个新的东西，就体现了现实对历史、

7、现实对文本的发展、突破和超越。列宁说：“从来没有一个马克思主义者认为马克思的理论是一种必须普遍遵守的历史哲学公式，是一种超出了对某种社会经济形态的说明的东西。”列宁的这个论断，深刻地内含着现实对历史性的马克思主义理论文本的发展超越性同延续继承性一样，发展超越也是历史形态的文本与现实关系的一个基本性质，抹煞和否定这个性质，用教条主义的态度对待现实，现实将只会简单地重复历史，了无新意地在历史提供的模型和图式中蹒跚。　　弄清楚文本与现实的历史性关系，对于搞好马克思主义理论的教学，其作用和意义是不言而喻的。首先，承认二者间的延续继承关系

8、，我们在教学中才能从基原的意义上忠实于包含在马克思主义理论文本中的马克思主义的本义，才能够坚持用马克思主义的立场、观点和方法分析历史、分析社会，理直气壮地宣传马克思主义对现实的伟大指导作用，而不至于脱离原义的任意解读马克思主义，或者忽略和轻视马克思主义的当代价值