浅析论语语言特色

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1、浅析《论语》语言特色文山州丘北县民族职业高级中学严国胤[摘要]：百年来，随着学者们对孔子及儒学思想深入研究的同时，学者们也在对《论语》中的语言艺术特色进行了研究探讨。《论语》作为我国古代一部典范的语录体著作，其语言值得后人深入探讨、学习与借鉴。本文从《论语》语言的简洁美，语言的修辞美，语言的音乐美，语言的“理趣”美等四个方面对其语言特色做一些浅析。关键词：简洁美；修辞美；音乐美；理趣美孔子是中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，其主要思想言行集中记载在《论语》中。《论语》是孔子的学生及其再传学

2、生记录整理的一部古代语录体著作。《论语》中的儒家思想对中国历史、对中国传统文化以及民族心态产生了无比巨大的影响，这与其语言艺术是有一定关系的。近百年来，《论语》的语言艺术研究因受主流意识形态的介入和政治思潮的干扰（如受“五四”时期激进主义、自由主义思潮的干扰而发生“打倒孔家店”运动，以及“文革”时期“批孔运动”），造成了对其语言艺术的研究有一定影响。《论语》作为我国古代一部典范的语录体著作，其语言值得后人深入探讨、学习与借鉴。本文从《论语》记言简洁、描写简练两个方面论述其语言的简洁美，从各种修辞

3、手法的综合运用论述其修辞美，从美在句式多样、美在节奏感强、美在叠词重句、美在虚词运用四个方面论述其音乐美，从美在哲理化的格言警句和美在哲理化的成语两方面论述其“理趣”美。一、语言的简洁美（一）记言简洁。　今本《论语》20篇512章，共一万多字，记言最多的是《季氏第十六》中的《季氏将伐颛臾》章,也不过是279字。最少的是《学而第一》中的《君子不器》以及《也灵公第十五》中《有教无类》，各章仅用了４个字来记言。总观全书，从《学而第一》至《尧曰第二十》多为孔子所言或与弟子、时人相互问答的话，多以只言片语

4、来表现孔子及其弟子的学习、生活、做人的方法态度，处世立业的观点及风格。如:1、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑或之与？”子贡曰：“夫子温、良恭、俭、让以得之。夫子之求也，其诸异乎人之求与？”(《学而第一》)2、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”　12(《八佾第三》)3、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”　　　(《述而第七》)4、子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”（《子罕第

5、九》）5、颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣”。曰:“有恸乎?非夫人之恸而谁为!”（《先进第十一》）6、子贡问曰：“有一言而可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公第十五》)7、子曰：“予欲不言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？”子曰：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。天何言哉。”　　　　　　（《阳货第十七》)即使是《子张第十九》中的25章，对孔子和弟子曾子、子游、子夏、子贡、子张的记言也是十分简洁的。最后《尧曰第二十》3章关于孔子谈论尧舜禹三代的善政和治国事务的要求

6、，记言也是很简洁。（二）描写简练。首先《论语》对中心人物孔子的思想性格的描写用语十分简洁。不论是对他仪态举止的静态描写，还是对他个性气质的传神刻画用语都十分简练。1、在描写他安贫乐道、心安理得的情感时用语简练。如“子曰：‘饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。’”《述而第七》。2、描写他是一位有方法、有经验、有高度责任心、能因材施教的夫子时用语也简练。如“子路问：‘闻斯行诸？’”孔子答子路：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”因为“由也兼人，故退之。”答冉有：“闻斯行之。”

7、因为“求也退，故进之。”（《先进第十一》）。3、描写他悲恸欲绝或深爱弟子的心情时用语也简练。如“子曰：‘贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！’”（《雍也第六》）、“噫，天丧予！天丧予！”（《选进第十》）。4、描写他是一位反对战争、热爱和平的仁人君子时用语也简练。如“卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：‘俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未尝学也。’明日遂行。”(《卫灵公第十五》)。《论语》文字虽极简朴直捷，却充分地把孔子的思想性格完全表现出来。其次，《论语》描写孔门弟

8、子的形象时用语也十分简练。在《先进第十一》“弟子侍坐”章中,“率尔而对”表现了子路的率直鲁莽，“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”三言两语表现了曾皙的潇洒脱俗；在《颜渊第十二》中“回虽不敏，请事斯语也”以及《学而第一》中12“曾子曰：吾日三省乎已：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”以简练的语言，描写了颜渊、曾参的谨小慎微、兢兢业业；在《子张第十九》中，子贡与子服景伯的对话“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见完届之美，百官之富。得其门者寡矣。”子贡与叔孙武的对话“无以为也！仲尼不可毁也。他之贤者，