（生活与哲学）诗文中的哲学归纳

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1、1．意识对物质的反映是一种能动的反映“鸟宿池边树，曾敲月下门”诗人把“鸟宿”和“僧敲”这对立的一动一静放到一起；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”与“欵乃一声山水绿”同是一个“绿”，前一个是动词，后一个是形容词。2．人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”3．对同一事物，人们的反映有差别“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”4．意识有错误的意识，是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”5

2、．一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”6．事物运动是永恒的，无条件的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”7．一切事物都是变化发展的“人事有代谢，往来成古今。”“天时人事日相催，冬至阳生春又来”“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”8．事物都有一个产生、发展、灭亡的过程“夕阳无限好，只是近黄昏”9．事物运动

3、有其自身规律，规律是客观的“兴亡由人事，山川空地形”“寒雪梅中尽，春风柳上归。”“冬青树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”10．事物总是有其两点而不是一点“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”11．矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。”12．任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在1．意识对物质的反映是一种能动的反映“鸟宿池边树，曾敲月下门”诗人把“鸟宿”和“僧敲”

4、这对立的一动一静放到一起；“春风又绿江南岸，明月何时照我还”与“欵乃一声山水绿”同是一个“绿”，前一个是动词，后一个是形容词。2．人们对客观事物的认识，总要受主观条件和客观条件制约“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”3．对同一事物，人们的反映有差别“世人闻秋悲寂寥，我道秋日胜春潮。晴空一鹤排云去，直领诗情到碧霄。”4．意识有错误的意识，是客观事物在人脑中的歪曲、虚幻的反映“菩提本无树，明镜亦无台，本来无一物，何处染尘埃。”5．一切事物都与周围其他事物联系着，事物联系具有客观性“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。

5、萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”6．事物运动是永恒的，无条件的“坐地日行八万里，巡天遥看一千河。”7．一切事物都是变化发展的“人事有代谢，往来成古今。”“天时人事日相催，冬至阳生春又来”“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”“离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。”“古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》”。“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”8．事物都有一个产生、发展、灭亡的过程“夕阳无限好，只是近黄昏”9．事物运动有其自身规律，规律是客观的“兴亡由人事，山川空地形”“寒雪梅中尽，春风柳上归。”“冬青

6、树上挂凌霄，岑晏花凋树不凋。凡物各自有根本，种禾终不生豆苗。”“从来系日乏长绳，水去云回恨不胜。欲就麻姑买沧海，一杯春露冷如冰。”10．事物总是有其两点而不是一点“豪化尽出成功后，逸乐安知与祸双。”11．矛盾双方依据一定条件各向自己相反的方向转化“泾溪有险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时听说有沉沦。”12．任何事物都包含着对立统一关系，矛盾双方的对立无条件存在“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”。13．矛盾双方的对立统一不可分割，要在对立中把握统一，在统一中把握对立“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”14．矛盾具有特殊性，一定要具体

7、问题具体分析“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”15．要抓主要矛盾，抓中心“挽弓当挽强，用箭当用长；射人先射马，擒贼先擒王。”16．办事要抓住时机，促成飞跃“宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。”17．新事物是符合事物发展前途，具有强大生命力和远大发展前途的东西；发展的实质是新事物代替旧事物“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”“野火烧不尽，春风吹又生。”“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”“芳林新时催旧叶，流水前波让后波。”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”18．事物发展是前进性与曲折性的统一“寒江雪柳日新晴，玉树琼花满目春。历尽天华成此景，人

8、间万事出艰辛。”19．要正确发挥主观能动性必须按客观规律办事“昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。”20．透过现象看本质“家国兴亡自有时，关人何苦怒西