7 历史-射阳中学2012-2013学年高二上学期期末考试历史试题

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1、射阳中学2012-2013学年高二上学期期末考试历史试题一、选择题（本大题有20小题，每题3分，共60分。每题所列的四个选项中只有一个选项符合题目要求。）1.著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是A.孔子“仁”的思想B.孟子的“性善说”C.墨子的“兼爱”思想D.陆九渊的“心学”2.孟子认为君权的获得依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲则主张“天下为主，君为客”。对此理解正确的是①董仲舒神化君

2、权②黄宗羲强调民本③孟子强调以德治国④都没有超越“君主”这一思想范畴A.①③④B.①②③C.①②④D.①②③④3.张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，不正确的是A.明清之际的进步思想包含着对传统儒学的扬弃B.欧洲启蒙思想为早期的资产阶级革命作了思想准备C.二者都提出了对未来社会政治制度的建构D.二者都体现出对君主专制制度的批判4.普罗塔哥拉主张“人是万物的尺度”；苏格拉底主张“认识你自己”。他们主张的共同点是A.倾

3、向于相对主义B.忽视道德的追求C.强调人类的理性D.认为人生而平等5.彼得•盖伊在《启蒙运动》中认为：“在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。”这说明当时的文艺巨匠A.否认超自然力量的决定作用B.采取宗教形式表现人文精神C.认可天主教文化的本质属性D.运用理性批判宗教思想体系6.某著作写道：“把统治权看做只是一种‘代办权’，从而证明把人民的合法权利归还给拥有最高权力的人民这种革命是正当的。”该著作是A.《社会契约论》B.《论法的精神》C.《理

4、想国》D.《纯粹理性批判》7.美国学者格鲁弗•威尔逊说：“用艾萨克•牛顿的词句所说明的运动三大定律，但却是以伽利略的研究成果为依据。衣服是牛顿的，身体却是伽利略的。”按他的意思可以得出的结论是13A.物体运动三大定律的提出者是伽利略B.伽利略是牛顿力学体系的奠基者C．“科学巨人”牛顿名不副实 D．经典力学是两人通力合作的成果 8.1738年版《牛顿的哲学原理》一书的封面如右图所示：“光明”(《自然哲学的数学原理》)从牛顿头上照下，通过缪斯女神手中的镜子反射到伏尔泰正在写作的手稿(《牛顿的哲学原理》)上。该封面的寓意可以解读为A.牛顿是世

5、界上最伟大的哲学家B.经典力学体系是以实验为基础、以数学为形式表达的力学体系C.自然科学的发展推动了启蒙运动的兴起D.牛顿为工业革命制造了一把科学的钥匙9.下列学术观点与科学家相匹配的是①“一切物体皆有引力，而且与各自所含的质量成正比”②“外力并不是维持运动状态的原因，只是改变运动状态的原因”③“物体在发射辐射与吸收辐射时能量的交换或变化，是以一定数量值的整数倍跳跃式变化的”④“人的结构和其他动物一样，尤其和猿更接近”A.①牛顿②伽利略③拉马克④达尔文B.①爱因斯坦②牛顿③玻尔④达尔文C.①伽利略②玻尔③爱因斯坦④达尔文D.①牛顿②伽利

6、略③普朗克④达尔文10.现在有网友认为，“你的粉丝超过了100，你就是一本内刊；超过1000，你就是个布告栏；超过1万，你就是一本杂志；超过10万，你就是一份都市报；超过100万，你就是一份全国性报纸；超过1000万，你就是电视台。”这从侧面反映了互联网A.促进了信息传播的平等性B.将取代传统的传播媒体C.成为思想解放的主要手段D.激发了信息技术的革新11.法国浪漫主义的“产婆”斯塔尔夫人说过：“忧郁的诗歌是最能与哲理相一致的诗歌。忧郁较之其他心灵状态更深地进入人的性格和命运。”这种“忧郁”主要反映了人们对A.现实社会的强烈不满B.资产

7、阶级革命的呼唤C.新社会制度的高度赞扬D.人性解放的渴望12.1949年，斯大林70寿辰，法国共产党专门派人请毕加索为斯大林画了一幅肖像画以表祝寿。毕加索以反传统绘画技法完成这幅作品。此画A.域中有诗，歌颂伟人B.色彩艳丽，光彩照人C.真实反映领袖的光辉形象D.视觉异常，有支离破碎之感13.有学者指出：“一部中国近代史，便是一部中国文明转型史，而这个转型运动是有其明显的‘阶段性’的。‘甲午中日战争’便是一个重要的阶段——13它标志着一个阶段的结束和另一个阶段的开始。”材料中“另一个阶段的开始”是指A.中国的经济结构开始调整B.近代民族工

8、业开始产生C.开始出现向西方学习的新思潮D.开启了制度变革的探索历程14.赫胥黎在《生物进化与伦理及其他》中提到“天行者以物竞为功，而人治则以使物不竞为的”，而严复将此书介绍到中国时起名为《天演论》，并以“