经济制度变革与人际关系的演化

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1、经济制度变革与人际关系的演化经济制度变革与人际关系的演化经济制度变革与人际关系的演化经济制度变革与人际关系的演化经济制度变革与人际关系的演化经济制度变革与人际关系的演化经济制度变革与人际关系的演化经济制度变革与人际关系的演化　　人际关系即人与人之间的关系，受经济关系的制约，并随着经济制度的变迁而改变，经济制度是影响人际关系的最根本因素。随着社会的发展，中国社会从漫长的自给自足的小农经济逐渐发展到社会主义市场经济。在这个转变中，中国人的交往环境和交往结构随之改变，传统的乡土社会逐渐走向现代市民社会，团结互助、平等友爱、相互关心、

2、共同进步的新型社会主义人际关系形成。　　一、社会经济制度变迁过程中人际关系的演变　　社会经济制度的变迁必然导致人与人之间关系的变化。在人类发展的原始阶段，人们为了共同的物质利益而形成了一个个生活群体。那时由于恶劣的自然环境和极低的劳动生产能力等条件的制约，物质产品极度匮乏，只能实行原始的公有制，由此人与人之间结成了一种简单的平等互助合作关系，其目的就是向自然索取物质财富来满足自身的生存。原始社会末期，人们追求利益的目的、手段、能力的逐步分化与发展促进了利益分配方式的转变，进而产生了私有制，产生了阶级。于是，人与人之间便形成了一

3、种不平等的关系，即人剥削人、人压迫人、人依附于人的等级关系，古代社会就是一种等级身份社会。古代等级社会中，财富和权利是按照身份等级配置的。等级和身份越高，享受到的权利和财富越多。古代中国如此，古代西方也如此，世界各地大都经历了自然经济形态下的等级身份社会。在资本主义社会，商品经济的发展极大地改变了人与人之间的关系，打破了自然经济形态下的宗法血缘关系和等级依附关系，促进了平等和自由，使人际关系建立在互利交换的契约基础上，结束了暴力和强权对人际关系的支配。此时，商品交换成为社会的普遍现象，社会成为商业社会，人与人之间的关系变成人与

4、物之间的关系。这使得人与人之间的关系蒙上了一层神秘的面纱，也使得商品和货币成为人们崇拜的对象，形成了货币拜物教。因此，资本主义社会实质上就是一个货币面前人人平等的社会，是一个资本自由的社会。其结果是新的剥削产生，贫富差距加大，人际关系物质化。于是，人们产生了公有制社会的理想，也产生了对新的人际关系的渴望，并为之奋斗，一个新的社会即社会主义社会到来。在社会主义社会，生产资料公有制决定人际关系总体而言是团结、互助、平等、友爱、合作的同志式关系。但是，由于社会主义社会生产力还不够发达，物质财富还不够丰富，民主还不够充分，人际关系还会

5、受到多种客观条件的制约和影响，人与人之间还不能达到完全的平等和自由，还存在着这样那样的差异和冲突。按照马克思恩格斯的看法，人与人之间的矛盾的真正解决，人际关系的真正和谐，只有共产主义社会才能做到。此时，由于公有制取代了私有制，也由于社会经济的极大发展，人的基本生存和消费都能达到相当的水平，人与人在经济利益上的冲突就不会明显。在这样的制度下，人的价值已不再体现于经济性财富的占有量，而是体现于个人对社会的贡献，即由此产生的社会荣誉和个人成就感，劳动成为人的第一需要。一个全面发展的、自由和谐的社会及其人际关系，就能真正建立起来。　　

6、二、自然经济形态下的等级依附关系　　中国传统社会是一个自给自足的自然经济社会，这种小农经济缺少开放性，具有封闭性特点。人们居住分散，交通不便，信息不畅，经济落后，商品交换不发达。人与人之间没有形成平等自由的契约关系，而是一个人依附于人的以血缘关系为核心的宗法社会。这是一个人际交往不发达的熟人社会、乡土社会，父子、夫妇、长幼以及由血缘家庭关系延伸出来的君臣、朋友、乡邻关系构成最基本的社会关系。因而，古代中国人立身处世或交友的范围，基本上都是指自己周围熟习的狭小的生活圈子。在这样的社会中，人们有着一生不可变更的血缘关系、亲戚关系、

7、熟人关系、乡土关系，固定的等级和身份始终束缚着人，亲朋、族人、乡人等是其交往的主要对象。因此，有学者将中国传统社会称之为“乡土社会”、“身份社会”，而把在发达的商品经济条件下形成的市民社会称为“城市社会”、“契约社会”。传统社会人与人之间以地域或亲族关系为纽带，交织成一个“熟人”的世界，个人处身于此，多半的人际关系受这种“先于人”的社会关系所制约，其创造空间极为有限。而城市社会、契约社会则因其流动性与开放性，人与人的交往就会很发达，社交活动也就成为一种相当重要的社会活动。鲜明的等级身份是中国传统社会的又一大特点。那时，人与人之

8、间的关系不是平等的，权利与义务不对应，货币并不能买到一切，货币的价值依赖于人的身份。社会财富是按照身份等级配置的，所以那些渴望财富的人，并不直接追求财富，而是热衷于追求身份、等级、官职。有钱的商人不一定得到尊重。与等级制相伴而生的是血缘世袭制，财产不再按照个人能力来配制，而是