自然辨证法总复习

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1、2、自然界物质系统演化的周期性（可能出辨析题）答：系统是由若干相互联系、相互作用的要素组成的具有特定结构与功能的有机整体。自然界是物质的，物质结构的层次是无限的，物质处于永恒的运动中，运动无论在量上还是在质上都是不灭的，时间和空间是物质运动的基本形式，自然界的运动是有规律的。非平衡态自组织理论证明，一个远离平衡态的开放系统，通过与外界环境交换物质、能量和信息，从环境中获取负熵流来抵消系统内部的熵产生，就可能在一定条件下使系统从一种混乱无序的状态演化为一种稳定有序的结构。同样，混沌理论也揭示了通向混沌的道路，说明了系统从有序向无

2、序的转化过程。在自然界的演化过程中，正是由于以上两个演化才使得自然界经历了“混沌——有序——新的混沌——新的有序”的循环发展过程。　　自然界的系统演化，既不是单调地走向有序和进化，也不是单调地走向无序和退化。有序和无序的不断转化，进化与退化的不断交替，使自然界处于永恒的物质循环之中。3、自然演化的自组织机制。自组织理论及其意义　　答：自组织是自然界物质系统自行有序化、组织化和系统化的过程。一个远离平衡态的开放系统通过其与环境进行物质能量和信息的交换，能够形成有序的结构，或从低序向高序的方向演化。开放性、远离平衡态、非线性相互作

3、用和涨落，是自然界物质系统演化的自组织机制。　　通过对自组织理论的认识，我们可以分析现在的各个国家甚至社会的发展。我们在对自组织理论有更深入了解的同时，还可以将得到的实际经验应用到社会中去，从而促进社会的发展。4、天然自然和人工自然的关系，有没有本质区别？答：天然自然是大自然中已经存在的并且未经人类利用的自然。人工自然是人利用或改造天然自然，创造天然自然中所不存在的人类文明，可分为两类：①人工自然界,即人工生态系统；②人工自然物。天然自然和人工自然的关系：天然自然是“第一性客体”，人工自然属“第二性客体”；天然自然中存在的是“

4、自发性作用”的规律，在人工自然过程中，则有“应用性作用”的规律；天然自然只有自然属性，而人工自然具有自然属性和社会属性；天然自然的演化节奏是缓慢的，人工自然的演化是快节奏的。人工自然是科学技术的物化，是人与自然相互作用的中介。5、混沌理论的定义　　答：“混沌理论”是对确定性非线性动力系统中的不稳定非周期性行为的定性研究。在没有变量的情况下，系统运动是一项有规律的重复行为，通过研究认识这一系统状态，非周期性行为就变成了可以观察的对象。不稳定非周期行为则复杂得多：它不做重复运动，不断展现出任何细微变化动乱对系统造成的影响。根据当代

5、数学理论的定义，混沌系统就是对“对初始条件极度敏感”的系统。换句话说，为了精确预测系统的未来状态，需要知道它无限精确的初始状态，即便很小的误差，都将立刻导致预测错误。混沌理论：是系统从有序突然变为无序状态的一种演化理论，是对确定性系统中出现的内在“随机过程”形成的途径、机制的研讨。6、人和自然协调发展的基本途径（P70）答：人与自然协调发展的基本途径有：改革不合理的社会制度；控制人口增长；合理利用自然资源；努力减少环境污染；树立生态自然观；坚持可持续发展观。实现人类社会，经济与环境的协调发展；实现世界各国即不发达国家，发展中国

6、家和发达国家的共同发展；实现人类世世代代的共同发展。并坚持可持续发展的原则：突出发展的主题－－发展原则；发展的可持续性－－可持续性原则；人类根本利益和行动的共同性－－共同性原则；人与人关系的公平性－－公平性原则。14．点评“人类中心主义”，“生态伦理学”，“天人合一”，“对象性关系”四个环境思想的进步性和局限性一．人类中心主义（1）进步性：人类中心主义是伴随着西方人本主义的出现而产生的文化观念，起初，它对于唤醒人类的主体意识，摆脱自然对人的束缚、控制，实现人自身的独立，具有启蒙性的作用，使人类从原始的野蛮状态进入文明状态。随着

7、人类文明的发展，人类中心主义的思想被逐步强化，在这个过程，它也激发了人们的创造热情，鼓舞人们战天斗地，不断的按照自身的需要去认识和改造自然，创造了大量的物质文明和精神文明，为人类的存在和发展创造了物质条件，推动着社会历史的整体进步。（2）局限性：人类中心主义发展到极端，必然导致无视自然界对人的优先性存在、自然界的承受能力以及各种原始协调的关系，完全根据人自身的需要、愿望去掠夺、索取自然界，甚至无视自然规律的存在及其对人类的制约性。其最终结果必然导致作为人类生存环境的自然界存在状态的根改变，原来适合人类生存发展的环境条件的恶化，

8、使人类的现实生存和未来发展陷入困境。纵观近代以来，特别是20世纪以后，由于人类中心主义的极端扩张，以及以此为指导的实践活动的展开，人与自然环境之间的不协调关系日益加剧，出现了人类目前所面临的环境危机，具体表现在以下几个方面：①环境污染；②资源短缺；③生态系统失调。二．生态伦理