义务教育鄂教版九下求知善读教案及练习

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1、【基础知识及相关背景】一、字词积累：手不释卷：手中一直拿着书籍片刻不放。形容勤勉好学或读书入迷。相辅相成：互相补充，互相协调，互相依赖而存在。多姿多彩：形容形态及颜色很丰富，五彩缤纷。波澜壮阔：比喻声势浩大。良师益友：好的老师和对自己有利的朋友，本文用来形容好的书籍的作用。日新月异：每天每月都有新气象，形容事物进步很快。瞬息万变：转眼间就变样，形容变化非常快。学识渊博：指学问精深广博。才略出众：才智与谋略胜过一般人。睿智：见识卓越，富有远见了。记忆犹新：某事留在脑海中的印象很深刻，现在还记得清清楚楚，犹如刚

2、发生一样。自暴自弃：指不求上进，甘心落后。淘汰：⑴用水洗净杂质；⑵留下好的，去掉不合适的保留合适的。本文取⑵义。二、相关背景：1、关于作者：高占祥，男，汉族，1935年11月7日生于北京通县。1944年至1945年当童工，1951年5月入北京人民印刷厂工作。五十年代末至六十年代初毕业于北京红旗业余大学的中文系和俄语系。第十二届中央候补委员，第七届全国政协委员，第八届、第九届全国政协常务委员。历任541厂党委副书记、北京团市委副书记、共青团中央书记处书记、全国青联副主席、河北省委副书记、文化部常务副部长、中国

3、文联党组书记、中国文联常务副主席。现任全国政协常委、中华民族文化促进会主席、中国文学艺术基金会会长、中国社会名人工作委员会会长、中国京剧艺术基金会会长、中国国际农业电视协会主席。2、相关知识：读书名言三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》读书以过目成诵为能，最是不济事。——郑板桥加紧学习，抓住中心，宁精

4、勿杂，宁专勿多。——周恩来读书也像开矿一样，“沙里淘金”。——赵树理我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。——坎耶里书籍是屹

5、立在时间的汪洋大海中的灯塔。——惠普尔书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。——德伯里书籍是人类进步的阶梯。——高尔基理想的书籍是智慧的钥匙。——托尔斯泰优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。——弥尔顿书籍是生活的加速器。——尼克拉耶娃书是这一代对下一代精神上的遗训。——赫尔岑【整体感悟】一、谋篇立意本文以书籍对于青少年成长过程中人格的塑造和知识获取的重要性为基础展开论述，表明要获得有用的知识，不仅需要苦读，还需要善读

6、，在实践在将两者有机的结合起来，争取成为一个对社会有用的人。二、文章脉络全文共12个自然段，可分为三部分。第一部分（题记和第1段），提出中心论点。第二部分（2－7），从“读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段”的层面阐述中心论点。这部分可分为两层。第一层（2－5），从三个方面阐述了“读书是获取知识的重要途径”的道理。第二层（6、7），从知识与品德的关系的角度阐述“读书是塑造自己人格的重要手段”。第三部分（8－12），从求知学习既需要苦读，更需要善读的层面阐述中心论点。这部分也可分为两层。第一层（8

7、），论述了求知学习需要“苦读”的道理，这是从读书的态度而言的。第二层（9－12），着重论述求知学习更需要“善读”。三、写作方法1．层层递进，承转自然。这是一篇比较典范的议论文。文章按照“提出问题”“分析问题”“解决问题”的步骤，紧扣中心，层层深入地展开议论，结构严谨，思路清晰。文章开宗明义，提出中心论点——书籍是知识的载体，因此善于读书是获取知识的重要途径和塑造自己人格的重要手段。接着，从读书是“获取知识的重要途径”和“塑造自己人格的重要手段”两个方面展开议论，阐述了求知读书的重要作用。然后指出了读书的态度

8、和方法，强调“要求知，不仅需要苦读，而且要善读”。在论述过程中，作者还善于运用承上启下的过渡句接榫合缝，譬如，以“也许有的青年朋友说，现在工作太忙，哪有时间去读书”过渡到“青少年时期是长身体、学知识的黄金季节”的论述，既有针对性，又显得自然贴切。又如，“学习的目的，一方面是为了开拓我们的智慧，使我们知识丰富，头脑精明，遇事能辨别是非，分清条理；另一方面是为了加强我们的品德修养，树立正确的人生观，做一个有益于人民、