设计学概论(讲义提纲)

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1、《设计学概论》（讲义提纲）第一讲设计学研究对象设计是人类的一种行为和生存方式，这种行为和生存方式具有生物性和社会性。西语Design拉丁语disegnare（均译为设计）的词义是“制图、计划”之意。设计是设想、运筹、计划、预算之意，是人类为实现某种特定目的而进行的创造性活动。设计学的研究对象设计学既有自然科学特征，又有人文学科色彩，是一门综合性的独立学科。设计的终极目标永远是功能性（数学、物理学、材料学、机械学、工程学、电子学、经济学）与审美性（色彩学、构成学、心理学、美学、民俗学、传播学、伦理学），因此设计的研究对象与设计的功能性与审美性密不可分。

2、设计学的研究方向设计学三个研究方向：设计史、设计理论和设计批评。设计史：最早的设计典籍（西方的《博物志》、东方的《考工记》）脱胎于美术史（大美术与小美术）、建筑史；建立于美术史、科技史、社会史、文化史研究的基础之上，设计本身就是社会行为、经济行为、审美行为之和。材料、技术、功能对设计史的深远影响佩夫斯纳《现代运动的先锋》（1936）开了设计史研究先河……设计理论：美术史之父瓦萨里说：“设计是三项艺术（建筑、绘画、雕塑）的父亲……事物在人的心灵中所有的形式通过人的双手制作而成形，这就称之为设计。”荷加斯《美的分析》（1753）为最早设计理论专著，分析了

3、以线条为特征的视觉美和以实用性为特征的理性美，曲线的视觉美是丰富的变化与整体的统一，实用的理性美是以最大限度地满足使用者的实用需要为目的。琼斯《装饰的基本原理》（1856）强调：任何适合于目的的形式都是美的。包豪斯学校（1919年创立）提倡以美术、工艺、建筑的融合来创造出新的造型艺术，重视纯几何形体、原色、现代材料以及新技术的现代主义方式。设计批评：设计史与设计批评不可分割，但设计史关注的是设计的历史，设计批评关注的是当代的设计作品。设计批评的任务是以独立的表达媒介描述、阐释和评价设计作品；设计批评是一种多层次的行为，包括：历史的批评：20年为限再创

4、造性的批评：确定设计作品的独特价值，将其与消费者的价值观和需要相联系，运用文学表现。批判性的批评：制定价值判断标准（形式的完美性、功能的适用性、传统的继承性以及艺术性意义）。14第二讲设计与造物同步造物是人类自觉审美意识启蒙的结果工具的制造和使用是由人类生活经验积淀而成的；造物被艺术史论家们确定为艺术的起源，事实上是追根溯源人类对形式把握和自觉意识的形成；对形式感的把握和造型的能力逐渐提高，人类的审美意识（对称、节奏、均衡、圆润等形式美）得到了初步的开启。内在自然的人化是形式美感产生的前提人类通过造物实践使自然人化（所谓自然人化，就是人类通过社会实践

5、使外在自然打上了人的烙印而“人化”）。内在自然的人化，是指人本身的情感、需要、感知以至器官的人化。内在自然的人化又可以分为三个领域：一是认识领域，主要培养人的逻辑思维能力；二是意志领域，主要培养人的道德品质、意志能力。三是情感领域，则主要培养人的美感情操审美能力。原始积淀和艺术积淀对形式美感产生的意义人通过自身的自觉实践(如制造石器、用具)达到目的(合目的性)时，就产生一种愉快的情感，这即可能是美感的原始积淀。人对自然规律性和秩序性有了掌握、熟悉和运用，使外界的合规律性和主观的合目的性达到统一，在造物与创造美的同时，也使得人的感官和情感产生了同构对应

6、。正是在上万年的工具制造过程中，人类获得了对形式的感受能力，以及在此基础上积累起来的技巧，借助这种技巧与心理能力，开始了真正意义上的艺术创造活动。人类造物活动的形式积淀和艺术积淀大致经历了三个过程第一、从再现到表现：写实、变形、抽象，直至符号化第二，从表现到装饰：有意味的形式（表现）看多了，普遍化以后，就逐渐演变成了装饰美第三，从再现到表现直至装饰，又从装饰表现转向再现：艺术的发展始终遵循着循环往复的发展过程14第三讲设计的艺术特征设计与艺术的渊源人类早期的设计与艺术活动是融为一体的。设计、艺术、美与人类起源同步。“六艺”；18世纪分实用艺术、美的艺

7、术（雕刻、绘画、音乐、舞蹈、诗歌）、美与功利的艺术（如建筑、雄辩术）；现在是开放的艺术（增加摄影、电影、电视；收回工艺美术、建筑艺术）。西方设计（disegno）概念产生于意大利文艺复兴时期。素描、绘画。瓦萨里将“设计”与“创造”称为一切艺术之父亲、母亲。设计指控制并合理安排视觉元素，涵盖了艺术的表达、交流以及所有类型的结构造型，还有设计家的创造性思维等。“事先在心中酝酿，在想象中已描绘出结果，并能通过实践使之成为现实的可视物。”设计的艺术含量美有两种，一种是自由美，一种是依存美，后者含有对象的合乎目的性，合目的是一个更有优先权的美学原则；设计是一种

8、特殊的艺术，其创造过程遵循实用化求美法则；现代设计与现代艺术之间的距离日趋缩小；设计对艺术有执着的、永无止境