中国美学缺少什么

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1、中国美学缺少什么阎国忠【原文出处】《学术月刊》(沪)【英文标题】WhatIsAbsentinChineseAesthetics【作者简介】阎国忠，北京大学　哲学系，北京　100871阎国忠（1935—），男，河北省昌黎县人，北京大学哲学系教授、博士生导师，主要从事文艺学美学研究。【内容提要】中国美学在改革开放的三十年中有了很大发展，但还缺少借以与现实对话的话语和批判的、否定的精神；缺少对人的整体把握和爱这个理论维度；缺少形而上的追问和相应信仰的支撑。从根本上说，中国美学缺少的是一种可以依恃的以马克思主义为基础，批判地借鉴和吸纳中国传统哲学、西

2、方古典哲学与当代哲学优秀成果的哲学。中国美学需要积极地介入这种哲学的建设中。马克思主义哲学永远在建设中。特别在近一百年来世界哲学有了极大地推进的情况下，马克思主义哲学极需要通过批判和整合进一步充实、更新、完善自己。中国美学为了自身的发展，应该而且必须介入到以马克思主义哲学为基础的哲学建设中。这是中国美学面临的最基本的问题，也是最前沿的问题。Thirtyyears'reform-and-openingsawanessentialdevelopmentinChineseaestheticstudies,butwhatisabsentisadisc

3、ourseofdialoguewiththereality,aspiritofcritiqueandnegation,atheoreticaldimensionofatotalsenseandlovetohumans,ametaphysicalinquiryandasupporttorelativefaith.ThefinalanalysisisalackofaphilosophywhichcanrelyonthebasisofMarxism,combinetheexcellentachievementoftraditionalChinese

4、philosophy,Westernclassicphilosophyandcontemporaryphilosophyinacriticalway.ItisnecessaryfortheChineseaestheticstudiestotakeanactiveinvolvementintothereconstructionofthiskindofphilosophy.【关键词】中国美学/批判否定精神/爱/信仰/哲学Chineseaesthetics/thespiritofcritiqueandnegation/love/faith/phil

5、osophy［中图分类号］B83　［文献标识码］A　中国美学①在改革开放的三十年中有了很大发展，这是有目共睹的。重要的是中国美学踏上了一条富有开放性、包容性和综合性的路。中国美学具有光辉的前景，在世界美学中可望获得更加显赫的地位，因为中国美学有马克思主义哲学作为自己的根基，有一百余年学习和研究西方美学的经历，有博大深邃的中国传统美学和文化这样的思想和学术渊源。当奠基在两大文明之上的美学传统，在以马克思主义哲学为根基的哲学基础上汇合在一起的时候，也就是当美学不再停留在马克思主义词句上，不再对中国传统美学和西方美学做简单比附和拼合，而是真正深入到

6、它们的精髓中，进行哲学层面的综合的时候，我相信，那就是中国美学完全成熟并堂皇地步入世界之林的时候。当然，这个目标与我们现在的状况还有相当的距离。相对而言，我们的美学还缺少许多东西。一中国美学缺少借以与现实对话的话语，缺少批判的、否定的精神。也许我们不能将作为哲学分支的美学与经济学、法学等经验学科相比，要求美学具有直接的现实性、可操作性，但是，无论如何，美学不能漂浮在空中，以至于只是学者们的自言自语。从这个角度进行审视，不能不承认，我们的美学虽然也经常涉及一般的文学艺术和审美教育问题，并且形成像文艺美学、技术美学、审美教育学这样的分支学科，但总

7、体说来，“学院”气依然很重，许多问题的讨论并没有超出纯学术的范围，因此在作家、艺术家、科学家和教育家中几乎没有产生值得重视的影响。这里，一个根本的问题是，我们的美学还没有找到切入现实的途径和属于自己的话语。这就是说，美学还没有作为一种本体论去关注人的诗性的生存问题，还没有作为一种认识论去解决审美之如何可能的问题，还没有作为一种价值观去讨论如何以审美的方式观察和评判现实的问题。我们的美学基本上还属于西方马克思主义者批评的“肯定的美学”，在某些人的美学中，甚至宁愿回到孤独的个体的心灵中，空谈心理结构的“建设”，而不愿意面向现实，拒绝对现实作任何意

8、义的批判和否定。美学的生命在现实中，美学本质上是批判的、否定的。人类的审美活动是在两个层面上进行的：就客体来讲，是经验的层面与超验的层面；就主体来说，是感性的层面与