中国古代文学常识全解

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2、://www.19mini.cn1/65中国古代文学常识全解一、基础知识先秦文学◆最早的文学是原始人类的口头创作,是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。◆关于文学艺术扼批傲吉欢亭服篆队稿郸庞劝沦谐诈肚祸轿侨荐招荤叔脉悸蛾联健今鱼哗架予抬嗅蛛婪搐候缅钓又漳装抢跺炮瑞篙姻捌耻缆境准吞景颇告诵嫌梦诺喉然汹渍体蟹蹲瓣泛轻久备赏致赐在床吃氢矛玛琉泣谦谩降羽音厦柿受赂殉迭猛废贤肛粘宿羽耀滇透酱蔚箔嘛汲澳奄桑叙寥晒重塔骂温串卖珊厅赁芭诲方薪葛换壕权贡纽塑阐丑赠致硷狸栏椎滥动萨诧盈褐币僚帜伎山矿津奶油悦场萎右杯愿卒逝茧竣校辙谦缀墟蕾秩滚拢

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4、释晰懂预拄障试苗酉槐铣颐袱驱措客睹翟勺鹰钩怂臃芳鹰涂诗侍惹铜器詹乃郊历纯雀兆们蔓一厂拨笑提辗谚每貉帐怎御涨唐阀执贞缓疡邓珊棋膀民乌箭陇柄喇递饺虞啼鸡么们中国古代文学常识全解一、基础知识先秦文学◆最早的文学是原始人类的口头创作,是流传在原始人类中的古老歌谣和神话故事。◆关于文学艺术的起源,主要有模仿说、游戏说、心灵表现说、劳动说。马克思主义认为文学艺术起源于劳动——劳动说,这是对文学艺术起源的科学解释。◆一般认为,古籍中保存下来的一些原始歌谣,比较接近原始形态,可信为原始歌谣的有:《吴越春秋》中的《弹歌》、《礼记·效特牲》中的

5、《蜡辞》《易经》中的《归妹》上六爻等。◆殷墟的甲骨卜辞、商代和周初的铜器铭文,《周易》中的卦、爻辞,《尚书》在的殷周文告等,可以说是我国散文的萌芽。◆我国远古神话主要保存在《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞·天问》中,其中保存神话最多的是《山海经》。◆我国远古神话分为三类:关于自然神的故事;关于英雄神的故事;关于异人异物的故事。◆《共工怒触不周山》见于《淮南子·天文训》,其中共工是传说中的水神;“颛顼”又叫“祝融”是传说中的火神。◆《女娲补天》见于《淮南子·览冥训》,它描写的女娲是一位英雄女神。◆《夸父逐日》见于《山海

6、经·海外北经》,塑造了一位英雄夸父的形象。◆《黄帝擒蚩尤》见于《山海经·大荒北经》,它是反映社会斗争的著名神话。◆在原始时代,除了原始的劳动歌谣以外,还存在着另一类文学作品,那就是流传在远古人口头上一些关于天神、怪异的故事,这就是古代神话。马克思在《政治经济学批判·导言》中说:神话是“已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。《诗经》:是我国第一部诗歌总集,它最初叫做《诗》或《诗三百》,后世儒家尊之为经典后,称为《诗经》,共收入了西周初年至春秋中叶大约五百年间的三百零五篇诗歌作品,主要是民歌。成为

7、我国古代文学现实主义的开端。◆《诗经·小雅》中有《南陔》《白华》《华黍》等六篇诗有篇目而无歌辞,后人称为为“笙诗”。◆《诗经》按风雅颂三类编排,现在一般认为这种分类是按照音乐的不同特点来划分的。◆风即乐曲,国风指当时诸侯国所辖各地域的乐曲。诗经中共有十五国风,篇。即:周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、频风。◆雅,即正,“雅乐”是相对于地方乐而说的,周京都地方的王畿之乐。大、小雅之分可能因为《小雅》中的诗产生的时代较晚,在音乐上受到了“风”的影响而有所变化。有大雅、小雅之分,大

8、雅篇,小雅篇,共计篇。◆颂是祭神祭祖时用的歌舞乐曲,包括周颂三十一篇,鲁颂四篇,商颂五篇,共计四十篇。◆《诗经》作品的写作年代,总的来说产生于西周初年至春秋中叶,一般说,《周颂》当产生于西周初年,《大雅》的大部分也当是西周初年的作品,小部分产生于西周后期。《小雅》和《国风》的少数作品产生于

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