15近现代钱币整理

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1、太平圣宝太平天国背天国清朝太平天国天王(公元1851~1863年)铸。在太平天国短暂的十几年里，天朝政府铸造了数量可观的天朝钱币。其中部分品种因铸量极少，被藏家视为珍品。目前言列三珍者，首推“通宝钱”，二珍系“天国圣宝”背横读“太平”，三珍系“太平圣宝”背横读“天国”。其中第三珍“宝”字简书，在天朝钱中堪称奇独，旧谱新书均列为仅见品。其实藏家手中未必囊空，只是秘藏未曾披露而已。天国太平太平天国圣宝楷书横列圣宝钱，其面文排列为，右“太”左“平”，上“天”下“国”。在我国古钱中，颇为独特，背文“圣宝”横列，书法一般。有大小两种，其间略有差异。多在江西，浙江一带发现。另有一面文上“天”下“国”右

2、“圣”，背横列“太平”者。太平重宝太平重宝宝陕局中国古代钱币之一。清朝文宗咸丰年间(公元1851~1861年)铸。背：宝陕钱局。开炉钱。天国通宝在我国历史上曾发生过数次农民起义运动，但规模最大影响最深的一次应该是由洪秀全发动领导的太平天国农民起义运动。太平军于癸好三年（1853年）攻克南京（改称天京）之后，即开始铸造自已的货币。太平军的货币除初期名称为通宝外，其余均称圣宝。圣字取意于耶稣为救世主的宗教纲领，故太平军的圣库、圣粮、圣兵等等多用天国通宝“圣”字，钱币亦如此。天国·通宝天平天国三年(1853年)始铸，是太平天国最早的试铸币。1851年1月11日(清道光三十年十二月十日)，洪秀全率

3、众在广西桂平金田村起义，建号太平天国，称天王。同年九月攻占永安(今广西蒙山)，开始分封诸王，初设官制。次年春自永安突围后，太平车破全州(今广西全州)，转入两湖作战，尔后攻长沙、克武昌，沿江东下，一路势如破竹。太平天国义军所铸货币，至今流传下来的时可见到，但由于时期不同，铸地不同，许多珍稀版别，也只能望拓兴叹。太平天国钱币的显著特点是（一）钱称“圣宝”，有别于历代钱币。（二）钱币上无纪地、纪值、纪重标志。（三）钱文分书于正反两面。太平军的货币材料有金、银、铜、铁、铅等。面值分为小平（当一钱）、折五钱、折十钱、当五十钱等多种。同时书体品式较为复杂。此外，还铸造了一批镇库性质不能参于流通的花钱。

4、其种类有四：小号大花钱、中号大花钱、特大号大花钱，其中特大号大花钱是我国最大最重钱币之一，仅半枚残钱就超过四市斤，重达2170克，现藏湖南省博物馆。1853年3月，太平军攻占南京后建都，改称天京，遂颁布《天朝田亩制度》，建立乡官制。据文献资料载：太平天国货币制度的建立，是在定都天京以后，“天王命在江宁铸钱，令典铜匠选择能铸钱者，得十二人，封四人为铸钱匠，职同指挥。”太平天围铸币基本上是集国号与圣宝钱名于一身，国号中天字含有至高无上之义，故有天朝、天王、天京之称。国字口中从“王”不从“玉”，这与天王洪秀全认为太平天国是王者之国有关；钱名为拳宝，一是与清王朝铸币宝文有所区别，二是赞美拜上帝教宗

5、教纲领，圣即指上帝，认为万物统归上帝，非个人所私有。清朝末年上海地区的农民起义军组织--小刀会，浙江的天地会、金钱会，还有广西的天地会等亦都先后铸造了流通货币。这些组织因存在时间短，活动区域小，铸币量罕少，时至今日存世廖廖，因此价格亦昂贵。“天国·通宝”折十型大钱，钱文为宋体楷书，是太平天国政权官方专用字体，面文“天国”二宁直读，背文“通宝”字横读，当系设厂初期开炉鼓铸的试铸币，因当时钱文宝名尚未确定，铸局以“通宝”为文符合当时的习惯称谓，以表明为太平天围通用之宝，后来因有了钱名必须用“圣宝”之规定，遂即停铸。是钱因铸期短暂铸额亦少，属试铸币性质，故流传至今已稀如星风，是太平天国铸币中最珍

6、贵的品种，昔被列为古泉五十名珍之一。天朝通宝天朝通宝背永天朝通宝因钱号“天朝”旧谱一般均为太平天国钱。今泉家马定祥以为属浙江天地会假借太平天国声威于同期（1850-1868年）所铸会钱。因此钱多出浙江；“天朝”二字隐含“大明”，合于天地会复明宗旨；背“永”字与浙江天地会所出背“文、武、永、圣”等名号钱恰好成套，故非太平天国出。面文为端庄宋字，直读；背文有穿上“永”及穿下倒“永”之别，据析上“永”为首领钱、倒“永”为一般会员执。径约2.4厘米，重4克上下。此钱传世较少，为珍稀之品。天朝通宝年代天朝通宝天朝通宝是晚清天地会会钱，铸于浙江地区。天地会是清代民间的秘密社会组织，以反清复明为宗旨，起

7、事于康熙甲寅福建漳州，后发展至广东，并由南向北蔓延，遍及大江南北，被清政府视为心腹之患而严加捕杀，但终究未能如愿以偿，直到辛亥革命时期，仍有天地会活动的踪迹。天地会在发展过程中，浙江的大发展起到了重要的推动作用，天地会文件中就有“五房李开花在浙江”之说。天朝通宝价值天朝通宝天地会钱币多为浙江地区天地会组织所铸，计有太平通宝、开元通宝、天朝通宝、皇帝通宝、天元通宝等。这些钱币背面有的有“文”、“武”、“永”、“圣”、“浙”