人物素材 丰子恺

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1、人物素材丰子恺　丰子恺自幼爱好美术，1914年考入浙江省立第一师范学校。在这所学校里，丰子恺结识了对他的一生产生重大影响的两位老师——李叔同和夏丏尊。前者不仅给予他音乐和美术上的启蒙，也在为人处世上为他做了榜样；而后者所提倡使用生动活泼的白话文、如实地表现自己真实的感受的主张，则始终被他奉为圭臬，成为他以后散文创作中最可亲可爱的特点。在这两位与他情谊深厚的老师那里，丰子恺找到了伴随他一生的三样东西：文学、绘画和音乐。1918年，李叔同出家为僧，丰子恺深受恩师佛学思想影响，与佛教结缘。1921年东渡日本，学习绘画、音乐和外语。1922年回国后从事美术、音乐教学。新中国成立后任上海中国

2、画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。 丰子恺是中国文人抒情漫画的开创者。他的漫画创作分为四个时期：第一是描写古诗词时代，第二是描写儿童相时代，第三是描写社会相时代，第四是描写自然相时代。早期漫画作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱儿童题材。其漫画多以单幅形式出现，笔调简洁而流畅，不论是生活场景、人情世态，还是自然风貌、诗词意境都能信手拈来，散发着浓浓的生活气息，并富有民族特色和个性风格。他的画多为人们日常生活情景，又具有普遍的人情世故与动人情趣，具有雅俗共赏、老少皆宜的特点。简练传神

3、、素朴亲切、率真自然的漫画风格，也正是他的散文作品的风格，那些隽永、简括、流畅、朴实的漫画与文学作品，具有超越时空的艺术魅力，是中国乃至世界的艺术珍品。 丰子恺笃信佛教，他是一位虔诚的居士，一生都苦口婆心地劝人们护生戒杀。他也因放生而闹出了一则趣闻。抗日战争之前，在苏州缘缘堂居住期间，有一次，丰子恺从石门湾携带一只鸡，要到杭州云栖放生。但是他对鸡起了恻隐之心，不忍心像常人一般在鸡脚的部位捆缚起来把鸡倒提着，于是撩起自己的长袍把鸡放在里面，外面用手兜着。由石门湾乘船经崇德，到长安镇转乘火车，因为他用手兜着的布长袍裹面鼓起了一团东西，看上去这个怪模样很可疑，因此在长安镇火车站引起了一个

4、便衣侦探的怀疑，便一直追踪着，同车到达杭州，一出站门便衣侦探便把他捉住，恰巧站外早有人迎候丰子恺，于是彼此说明原委，侦探才知跟错了人。丰子恺捧着要放生的母鸡，引得在场众人大笑不已。 　1938年12月1日，桂林惨遭轰炸，死伤二百多人。那天早上，丰子恺到学校上课，将自作的四幅漫画挂在壁上，却引来哄堂大笑。他问学生笑什么？有人答道：“没有头。”　　原来这四幅漫画是描述国民遭敌人飞机轰炸的惨状，其中一幅画着一名母亲背着一个婴儿逃向防空洞，婴儿的头已被弹片切去而飞向天空，可是，母亲却还懵然不知地背着无头婴儿狂奔。学生哄堂大笑，就是因为看到了这个无头婴儿。　　丰子恺勃然大怒，严辞呵斥：“现在

5、，桂林城中挤满了数十万人，正在如雨般的无情炸弹下惊慌逃命，我这幅漫画，反映的是现实的惨况，同学们非但不感到伤心，还笑得出来，真是一点同情心也没有。本来我要讲的是漫画技法，但对于你们这种人，绘画的技法已经不重要了，第一要矫正的，是做人的态度。” 　丰子恺69岁那年，“文化大革命”开始了，那时他住在上海。大字报，逼供信，抄家，关“牛棚”，紧缩住房，下乡劳动，写不尽的检讨交代，批斗，挂牌，游街，克扣工资，丰子恺备受种种精神上的侮辱和肉体上的摧残。但他横下一条心，把坐“牛棚”看作参禅，把批斗看作演戏。夜晚过黄浦江去游斗，他说是“浦江夜游”；在“牛棚”中被叫去训话，他好像是去上一回厕所，回到

6、“牛棚”照旧与人谈笑风生，或偷偷地作诗填词。到上海南郊劳动，冷天睡在铺稻草的泥地上，屋顶隙缝中飘下来的雪积在枕边；七十多岁的老人早上还得亲自到河埠打水洗脸，但他风趣地说：“地当床，天当被，还有一河浜洗脸水，取之不尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也。”回到家里，不管白天发生过天大的事，也只是轻描淡写地叙述一遍，有时甚至避而不谈，只要一斤黄酒入肚，仍是吟诗诵词，谈笑自若。【达观幽默】 　　不同的人对丰子恺的面貌有不同的描述，但他们的共同之处是都写到了他的胡须。年轻时的丰子恺黑发美髯，顾盼有神；老年之后的丰子恺更是银发长髯，仙风道骨，丰子恺的胡须是他的一块招牌。“长长的黑胡须垂到胸前，脸色

7、是黄黄的，真是地道的黄种人。一副黑眼镜始终挂在他的脸上，正如笑容也时常挂在他脸上一样。”这是1935年季诚性对丰子恺的描写。“头发白了一大半，面庞相当瘦削，鼻梁上架着一副黑眼镜，下巴上一撮五寸来长的胡子，也现出苍白色了……‘诸位——’他捋了下胡子，‘我到这里来，是来放放艺术空气的……’”这是1939年，丰子恺在浙江大学讲学时的样子。　　丰子恺的胡须颇有来历。丰子恺纯孝，母亲钟云芳去世时，丰子恺席草枕砖，服丧49天，其间不理发、不剃须，自此之后，一把山羊胡子便永不离身了