小议民间艺术在舞蹈学习中的地位

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1、小议民间艺术在舞蹈学习中的地位小议民间艺术在舞蹈学习中的地位小议民间艺术在舞蹈学习中的地位小议民间艺术在舞蹈学习中的地位小议民间艺术在舞蹈学习中的地位小议民间艺术在舞蹈学习中的地位小议民间艺术在舞蹈学习中的地位小议民间艺术在舞蹈学习中的地位　　前言　　我国是个历史悠久的多民族国家，56个兄第民族在广大地区生活繁衍，各民族都有着自己的传统文化背景和在人民群众中广泛并直接流传，具有鲜明的民族风格和地方特色的传统舞蹈形式。各民族民间舞蹈由于历史传统文化、地域、自然环境、生活方式等多重影响，使得各民族都在不同程度中积淀着本民族特有的民族精神、审美心理、宗教信仰、传统观念、风俗习惯等文化现象。因此，各

2、民族舞蹈特有的风格特点和情感表现都与他们本民族的民间文化息息相关的。而把民间舞蹈文化融入到民间舞课堂教学中更能体现大学民间舞教学的文化性，因为在课堂教学中还有部分教师只是纯粹的让学生对各民族的舞蹈动作单纯的外在模仿，而不注重民间舞蹈文化性的加强使得学生对各民族特有的风格、内在情感把握还略显不足，使学生不管跳什么民族，风格、情感都是一样的，没有特色、平淡无味。所以我认为作为一名民间舞蹈老师必须对民间舞蹈文化有更深的认识并运用至课堂教学中来启发学生的内在表演形式，这样能使学生更好的区别和掌握各民族不同的风格及韵律，并对民间舞产生浓厚的兴趣。总的说我认为在民间舞蹈课堂教学中是离不开民间舞蹈文化做基

3、奠的。　　一、浅谈对民间舞蹈文化的认识　　民间舞蹈是一种文化现象，它植根于人民生活沃土中代代相传演变，每个民族都用自身特有的原生态舞蹈动作和思想情感来表现社会生活，反映出各民族的习俗文化、风土人情、民族精神、审美心理、宗教信仰、图腾崇拜等历史文化内涵。　　每个民族都有着不同的、根深蒂固的宗教信仰、图腾崇拜的传统文化意识，也作为一种心灵的寄托。特别是在传统的祭祀年节中通过民间祭祀舞蹈体现出人们希望得到祖先神灵的庇护、避免灾难，过着幸福、兴旺的生活。　　罗雄岩教授在他的研究中，把中国民族民间舞蹈文化划分为农耕文化、草原文化、农牧文化、绿洲文化、海洋文化等五种文化类型，这是由于各民族地域、自然环境

4、和民俗文化的不同而形成的。农耕文化型—主要是分布在东北、华北、长江中下游等三大平原区，以及西南云贵高原的丘陵河谷地带的少数民族，他们以耕作劳动为主，多信仰佛教、道教，以及祖先崇拜、多神崇拜，企盼风调雨顺、五谷丰登的观念。舞蹈形式丰富多样，舞姿动律优美、和谐、安详。如汉族、朝鲜族、傣族等。草原文化型—主要是居住在辽阔草原、骏马驰骋的蒙古族，他们以从事狩猎、游牧与畜牧业为主，普遍信仰萨满教，而且他们把翱翔于蓝天自由的雄鹰和驰骋草原的骏马作为本民族的象征。使得蒙古族舞蹈动作独具潇洒、豪放的风格，并在舞蹈中体现出有着“天之骄子”之称的蒙古族人民心胸开阔、桀骜不驯、勇往直前的性格。农牧文化型—主要是居

5、住在青藏高原、云贵高原上的山区或河谷地带，以从事农业、牧业、林业的劳动生活为主的民族，如藏族、羌族、纳西族等。在藏族舞蹈中由于地势、自然环境、劳动生活的关系，形成藏族舞蹈前倾、懈胯、松弛的体态风格。他们的舞蹈文化与宗教文化密不可分，他们信仰藏传佛教、崇奉多神，如神鸟“孔雀”，在舞蹈中人们用舞姿来模仿神鸟的形态，充分体现出藏族人民虔诚的宗教心理，对美好愿望的憧憬。　　绿洲文化型—主要是居住在沙漠边缘绿洲上的村落，且多是古代“丝绸之路”的交通重镇少数民族，如维吾尔族、乌孜别克、塔吉克族等民族。他们以从事农耕与畜牧为主。普遍信仰伊斯兰教但也有萨满教的观念遗存。因为他们是个热情好客、以舞迎宾的民族，

6、所以舞蹈表现形式丰富多彩，技术性较高，而且有着绿洲文化色彩和丝绸古道风韵并继承发展古西域乐舞文化。海洋文化型—主要分布在中国东部的沿海地区，有高山族、黎族等民族。他们的民间舞蹈形式与风俗文化、宗教文化密不可分，并用传统舞蹈来表现对神灵的崇拜，更能体现出人民企盼“人海和谐”的心态和“天人合一”的思想观念。　　通过上述我们对民间舞蹈文化的潜在认识，使我们更深的了解各民族民间舞蹈由于历史传统文化、地域、生活方式、宗教信仰等方面不同而导致各民族的民族心理、传统观念、舞蹈形式也有很大差异，所以说各民族的传统舞蹈形式与他们本民族的文化是紧密联系的。而回归于民间舞课堂教学，我认为把民间舞蹈文化融入其中是非

7、常重要的。因为现今还有大部分学生只是纯粹的模仿和复制老师的动作，而对于各民族特有的风格、内在情感却很难把握，这是由于老师在教习过程中忽略了民间舞蹈文化性的渗透和启发导致的结果。所以，要想使学生更好的把握各民族舞蹈风格就必须先让他们了解各民族舞蹈的传统文化。　　我认为在课堂教学中，作为一名民间舞蹈老师把民间舞蹈文化知识融入到课堂教学中来指导和启发学生是非常重要的，这样能使学生更准确的掌握不同民族的动势原理和风格