中国古代的社、结社与文人结社

中国古代的社、结社与文人结社

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1、中国古代的社、结社与文人结社摘要:目前学界关于中国古代文人结社的研究主要是实证性的和文化学的,学理性研究尚未引起足够重视。结社的学理性研究是对结社的本体进行研究,诸如什么是结社,结社与群体、集团、政党等概念的区别与联系是什么,结社的形态和类型有哪些,中国古代的结社是由哪些要素构成的,什么样的结社可以称为文人结社等等。对这些根本性问题的解答是研究工作取得更大成效的前提和基础,在某种意义上它比上述两类研究更为重要。关键词:社;结社;文人结社中国古代的文人结社先后经历了魏晋南北朝的萌芽期、隋唐的形成期、宋元的发展期、明代的繁荣期和清代的衰落期,直至近代的重新兴起

2、,一直是文人士子的重要活动方式,因此从清初开始,就不断有学者对其进行考订、整理和研究。时至今日,文人结社的研究不衰反盛,各种成果不断涌现。归纳起来,目前关于文人结社的研究成果大致可以分为两类:一类是对结社的实证性研究,即通过文献的搜罗爬剔来辨清结社的各个细节,以还原社事的原始状貌;另一类是对结社的理论性研究,即从政治学、历史学、教育学、文学等角度来阐释结社与它们的关系及相互影响,以揭示结社的功能与价值,可以将其统称为文化学研究。这些研究的重要性自不待言,但还有一个基本的领域——对结社的学理性研究——长期以来被研究者忽略了。学理性研究也属于理论研究范畴,但它

3、不同于对结社的文化学研究,它是对结社的本体进行研究,即什么是结社,结社与群体、集团、政党等概念的区别与联系是什么,结社的形态和类型有哪些,中国古代的结社是由哪些要素构成的,什么样的结社可以称为文人结社,等等。截至目前为止,这方面的研究还不为研究者所重视①。本文从考释“社”义出发,对上述问题一一予以剖析,尝试对中国古代文人结社的这些学理性问题作一粗浅探索,以期为更深入的研究提供些许启示。一、“社”义考释“社”之本义,是指民间共同祭祀的土地之神。《说文解字》释曰:“社,地主也,从示、土。”许慎:《说文解字》卷1上,中华书局1963年版,第9页。据传,共工氏之子

4、句龙因平九州岛,被后世祀以为“社”。《国语·鲁语上》即云:“共工氏之伯九有也,其子曰后土,能平九土,故祀以为社。”在使用“社”字时,视具体语境不同,从其本义生发出多种与祭祀相关的意义。一是指祭祀时设立的牌位,如《论语·八佾》云:“哀公问社于宰我,宰我对曰:‘夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗’”。二是指祭祀的场所,如《左传·昭公十七年》云:“日有食之,天子不举,伐鼓于社”。后来文人集会的场所也可称为社,如《民国东莞县志》载“凤台诗社,在道家山凤凰台”叶觉迈:《民国东莞县志》卷38,民国十年铅印本。,顾宪成《又简修吾李总漕》谓“东林之社,是弟书生腐肠未断处”等顾

5、宪成:《泾皋藏稿》卷5,清刻本。。三是指祭祀的活动,如《尚书·召诰》云:“越翼日戊午,乃社于新邑,牛一羊一豕一”。后人所谓的“结社”,一般都是将其理解为“集结起来开展活动”,如方九叙《西湖八社诗帖序》云“予尝与田豫阳氏八人结社湖曲,赋诗纪游”方九叙等:《西湖八社诗帖》卷首,清抄本。,《明史》云“李攀龙、王世贞辈结诗社,榛为长,攀龙次之”张廷玉等:《明史》卷287,中华书局1974年版,第7375页。。“社”的“牌位”之意后来渐失,而“场所”和“活动”之意却一直沿用下来,并且由于这两种意义的关系过于紧密,许多“社”字今天已经很难区分到底是指哪一种意义。在上述

6、意义的基础上,“社”字又引申出两种意义。一是引申为祭祀社神的节日,即社日。宋梅尧臣《送韩子华归许昌》诗云:“社后清明前,燕与人归来。”梅尧臣:《宛陵集》卷32,清康熙八年刻本。明祁彪佳《祁忠敏公日记·感慕录》云:“庚辰岁(1640)正月十二日,还家,预文昌社。”祁彪佳:《祁忠敏公日记》不分卷,民国三十六年绍兴县修志委员会铅印本。二是引申为社稷、国家。在私社兴起以前,由于祭祀的重要性,朝廷设“国社”让人民共同祭祀,人们往往将国家、朝廷视同社稷,有时则简称为“社”,此意一直沿用至今。上述诸项“社”义与祭祀直接有关,可归为一类。“社”的另一类义项与祭祀的关系不是

7、非常直接,主要是指古代乡村的基层管理单位。《左传·昭公二十五年》云:“齐侯唁公,公曰:‘自莒疆以西,请致千社,以待君命。’”杜预注云:“二十五家为社,千社二万五千家。”孔颖达疏云:“《礼》有里社,……以二十五家为里,故知二十五家为社也。”可知“社”作此义项时,可与“里”并称互用。盖当时将二十五家划为一里,同一里内共立一社,时间一长,则“里”、“社”可以互用,“社”因此就具有了地理范围的意义。顾炎武释云:“社之名起于古之国社、里社,故古人以乡为社。”顾炎武:《日知录》卷22,清乾隆五十八年刻本。后来社衍变成一种乡村基层单位,一直沿用至明清。元世祖忽必烈至元七

8、年(1270)颁农桑之制一十四条,其中规定:“五十家立一社”,“不

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