八荣八耻征文：“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位

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1、八荣八耻征文：“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位　　“宁贫困不当修鞋匠”是荣辱观错位　　4月3日《郑州晚报》报道，“为了帮助贫困大学生自立自强，大学生李培栋修鞋连锁店老总愿意免费教你一技之长，让你体验创业做老板的滋味。大学生可以到店里打工，也可以自己开店做老板！”昨日上午，曾经是贫困大学生、如今是连锁店老总的李培栋本人在郑州轻工业学院校园里现身说法，希望为贫困生“打气加油”。　　出人意料的是，询问者多，报名者无。没有一个贫困生愿做“修鞋匠”。　　显而易见，在贫困生眼里，他们是天子骄子、知识分子、金枝玉叶、高级白领，用”劳心者知人，

2、劳力者治于人”的观点衡量，他们属于“管理者”才名正言顺；而修鞋匠整天拿着别人臭哄哄的鞋子缝缝补补，很邋遢，脏累差，“看着没有面子”等。而没有认识到修鞋匠也是凭劳动吃饭的正当职业，是为社会忠诚服务的服务者，更没有认识到他们身份虽然不够高贵，同样蕴含着社会不可或缺的价值和社会尊重。??这些大学生轻而易举就放弃了那种到手的“渔”，实在可惜。　　近年来，社会对贫困生救助力度越来越大：举行捐助仪式、签订捐助合同、公示贫困生名单、媒体报道等，对此，刺耳声音就出来了，说捐助没有照顾到贫困生的“自尊需要”和“面子”，应该含蓄一点，委婉一点，不要

3、让他们难堪等，那时笔者也反感这种“捐助大鸣大放”，认为不够人性化，现在看来，那是一种偏见，没有认识到贫困大学生的“自卑陷阱”已经深到了难以自拔。　　贫困属于历史，当你接受了社会捐助，就意味着你已经和历史有了一个决裂，在决裂中涅?出自尊，更生出自强不息和奋发努力。别人的救助只是暂时的，要想让自己摆脱贫困，真正的救助是自己经营的“心灵解困”和“富强工程”。别人的暂时救助就是“富民工程”的贷款，别人的关心就是“富民工程”的技术支持，而这种“富强工程”更主要依靠自己。　　这让我想到了“八荣八耻社会主义荣辱观”：中的“以服务人民为荣、以辛

4、勤劳动为荣、以艰苦奋斗为荣”，大学生就是真的当了修鞋匠，他们用兢兢业业、辛勤劳动服务于人民，在艰苦奋斗中获得人格提升和升华。就算得到了暂时委屈和羞辱，这种“交换”也是值得的。因为他们最终得到了用任何金钱都不能买到的精神强大和自强不息。拥有了这种立身之本，还有什么样的贫困和磨难不能跨越过去呢？相反的，如果“明明可为，而不愿为”，不仅是一种人格退缩、经济上的得过且过、舍不开面子的小家子气，更是一种精神上的好逸恶劳和对“骄奢崇拜”的经济短视，而这些显然属于“八荣八耻”中的耻辱行列。这种价值观的扭曲是应该纠正的。　　环境对于人们而言都是

5、客观公平的，贫困是一种挫折，更是机遇和挑战，机会和尝试。可绝大多数学生都愿意“养在深闺人未知”，不想作为，拒绝尝试。这才是最可怕的，而如果大胆作为，放开顾虑，同样能够得创造出众不同的非凡。比如“感动中国人物洪战辉”，还有这位修鞋连锁店老总李培栋，不就是明证吗？　　他们也都是大学生，都能够在卑微、受人歧视和低劣中超越自己，今天的大学生没有资格轻视他们。扔掉拐杖、抛弃面子、超越世俗、撇开自卑，这是当今大学生尤其是贫困生们不能忽略的荣辱底线。