《金刚顶经》题解

《《金刚顶经》题解》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、《金刚顶经》题解《金刚顶经》是梵文本十万颂十八会的通称，是金刚界的本经，为密教所依三部根本经典之一。　　此经又名《摄大乘现证经》、《金刚顶瑜伽真实大教王经》、《大教王经》，全称《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》。该经题的意思有多种解释。一般说来，金刚是譬喻，表示一切如来法身如金刚一样坚固不坏，无有生灭，无始无终；由于此经在一切大乘法中最为尊上，好像人的头顶，所以称为金刚顶。　　一切如来，在经中有三个意思：一指大日如来；二指大日、不动、宝生、阿弥陀、不空成就五如来；三指十方三世一切诸佛。真实，是说如来已证得如实理、如实知，远离一切虚假。因为此经所说显、密教义，涵摄一切大乘教法，所以称为摄

2、大乘。现证，即立刻证得佛菩提之意。　　此经广泛宣说金刚界佛部（以大日如来为部主）、金刚部（以不动如来为部主）、宝部（以宝生如来为部主）、莲华部（以阿弥陀如来为部主）、羯磨部（以不空成就如来为部主）五部和身口意三密以及大圆镜智、平等性智、妙观察智、法界体性智五智成佛等意，理事具足，穷尽了诸佛的本意，因此称作大教王经。　　一般认为，《金刚顶经》在印度出现的年代，略晚于《大日经》，约在七世纪末叶。产生于东南印度。最初流传于德干高原、西南印度等地，后随密教的发展而向南印度和东北印度传播，大约在八世纪初始成为密教修习的主要仪轨。　　根据密教传统说法及有关经录记载，此经的梵本共有三种本子：㈠广本，又名无

3、量颂本，但仅是传说，未见流通。㈡大本，即十万颂本。相传为金刚智从龙智所学，将欲传到中国来，而因海风漂没，中途失去。㈢略本，为四千颂本。大本《金刚顶经》，共计十万颂十八会，合三百卷。我国不曾有全译本，但节译本为数不少，从唐至宋，前后共有十九种左右。　　其中以唐代不空译本为最多，共有十二种，分别是：《金刚顶莲华部心念诵仪轨》一卷，相当于十八会中的初会和第六会，兼杂有其他各会的内容；《金刚顶三十七尊分别圣位经》一卷，相当于初会之初品；《金刚顶寿命陀罗尼经》一卷、《金刚顶寿命陀罗尼仪轨经》一卷，以上二经相当于初会第二品；《大乐金刚不空真实三昧耶经》一卷、《金刚顶瑜伽他化自在天理趣会普贤修行念诵仪轨》

4、一卷，以上二经相当于第六会；《金刚顶瑜伽金刚萨埵五秘密修行念诵仪轨》一卷，相当于第十三会；《金刚顶胜初瑜伽中略出大乐金刚萨埵念诵仪轨》一卷、《金刚顶胜初瑜伽普贤念诵法》一卷、《大乐金刚萨埵修行成就仪轨》一卷，以上三经相当于第八会；《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》二卷，其内容基本上与《金刚顶莲华部心念诵仪轨》相同；《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》三卷，相当于初会初品的全译。　　唐代金刚智所译《金刚顶经》节本有三种：一名为《金刚顶瑜伽中略出念诵经》四卷，相当于初会的略说，兼杂有其他会的内容；一名为《金刚峰楼阁一切瑜伽瑜只经》二卷，内容涵摄十八会的总体思想；另一名为《金刚顶经瑜伽修

5、习毗卢遮那三摩地法》一卷，相当于初会初品所说一印曼茶罗的内容。唐善无畏所译仅一种，题为《虚空藏菩萨能满诸愿最胜心陀罗尼求闻持法》一卷，相当于初会第四品。唐罽宾三藏般若所译亦一种，题为《诸佛境界摄真实经》三卷，相当于初会初品的内容。　　北宋施护所译两种：一名为《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》三十卷，等于初会四品的全译；另一名为《佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经》七卷，相当于第十五会。北宋法贤所译一种，题为《佛说最上根本大乐金刚不空三昧大教王经》七卷，相当于第六会。　　在上述所有节译本中，最著名的是不空所译三卷本的《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》、金刚智所译四卷本的《金刚顶

6、瑜伽中略出念诵经》以及施护所译三十卷本的《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》。这三个译本都可以称作《金刚顶经》，但通常所说的是指不空的译本。　　这里选录的，就是不空所译三卷本的《金刚顶经》。所用的本子是《频伽藏》本。此为日本入唐八家（「东密」五人；空海、圆行、常晓、宗叡、惠运。「台密」三人：最澄、圆仁、圆珍）「请来本」与高丽本和中国宋、元、明本及灵云本校勘后所用的本子。　　不空所译三卷本的《金刚顶经》，是十八会中初会初品〈金刚界品〉的全译，主要内容可以分为以下六个部分：　　第一部分：说初品中有六曼茶罗，即金刚界大曼茶罗。又说大日如来受用身以五相——通达本心、修菩提心、成金刚心、证金刚身

7、、五佛圆满——现证成等正觉。　　第二部分：说陀罗尼曼茶罗具有三十七尊，并都住波罗蜜形，广说入曼茶罗仪轨，为弟子授四种眼，说四种法。　　第三部分：说微细金刚曼茶罗也具有三十七尊，并于金刚杵中各持定印，广说入曼茶罗仪轨，使弟子的心得以胜任、调柔和自在无碍。同时说微细金刚定，修四静虑法、四无量心及三解脱门。　　第四部分：说一切如来广大供养羯磨曼茶罗也具有三十七尊，各持标帜供养而住。再说入曼茶罗法，相互说受十六大供养