“孙见坤是否应被破格录取”新材料作文及例文

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1、[范文]成绩拿来主义国学天才孙见坤虽广泛被认可，却仍以6分之差与复旦大学失之交臂。当我一字一句读着这段新闻时，心中戚戚然：孙见坤呀孙见坤，恨只恨——你生不逢时，没有生在春秋战国胡语有赏的人才高发时代；怪只怪——你走了一条百万学子争闯独木桥的不归路。都说前途海阔天空，可这苍茫之中，人上人的门径如同针眼尖尖，如何能挤过去。我们整天蹦呀蹦，使出吃奶的力来，“你一米来我二丈”，未及转眼却又被“后浪”扑下，多少“前浪”就此淹没在城脚之下。所以我们对这人中龙凤的例外蒋方舟如此妒恨：想当年北大不理争议纷纷破格录取的这位人才，而今混得人模人样，又是出书又是走各大秀场。当听到她施施然说出“趁

2、年轻，不要为图前途而使梦想破灭”的这番话时，我们只得溘然盖上书本道：从来没有人跟我们说要守护梦想，只听见不停有人重复道——成绩呢？拿来！在成绩当道的今天，孙见坤纵使是“国学天才”又如何？6分是何等“天堑”？0.5分名落孙山的人大有人在！我们只得嗟叹一声“罪过”，然后埋身书海，浴血奋战，试图杀出一条光明大道来。与其说6分之差是孙见坤的悲哀，勿宁说是前仆后继的莘莘学子的悲哀。况且孙见坤犹有“天赋”撑腰，一帮教授或路人为其打抱不平，而我们这些名不见经传的小辈，即使削尖了脑袋，曝光率依然为零。又有谁来为我们洗清“死读书”的罪名，替我们争取机会呢。或许在美国——校长们偶然一瞥，瞥见孙

3、见坤的社会履历竟是满满当当的一大沓纸，由此预见到他非凡的领导能力，于是来个大章一盖，收他为常青藤学生也未可知。或许在韩国——面试官看着盖满了荣誉奖章的捐血证书，断定此人泽深仁厚，有仁义爱人之心，便大义禀然地把他纳入了某个类似首尔大学的著名学府！可在中国——孙见坤只得恭恭敬敬面对成绩的审判——没有人理他是否“国学天才”，没有人管他人品德行，只有那充斥天着“浩然之气”的一声问：成绩呢？拿来！于是孙见坤战战兢兢地打开那张宣告他与梦想有6分之差的白纸递上去。那声音又大喝一声：“打道回府，明年再来！”真正的天才不依赖“破格录取”8名复旦大学教授联名请求学校破格录取一个“天才”孙见坤。

4、但因高考成绩6分之差，陕西省招办强硬拒绝将孙见坤的档案投到复旦大学。对于高考招生之弊的争议由来已多，此事再次将此争议点燃。有人又引过去的例子为证：钱钟书虽然数学不好，还能因为语文、英语出色，被清华大学破格录取。言下之意，对孙见坤这种“天才”未能被破格录取而不胜惋惜，进而抨击“应试教育”，抨击“死板制度”。我以为，今人若以钱钟书、钱穆、钱伟长之类的先例来证明今日中国大学育星教育网——中学语文资源站（www.ht88.com）资源，未经1授权，禁止用于任何商业目的。招生录取制度的不合理，并不合适。实际上，他们之所以能够成为大师，不完全是因为当时的大学录取宽松自由，更重要的是他们

5、本人不浮躁，淡泊自守，刻苦钻研。“是金子总会发光”。其中，钱穆本人是在做小学和中学教师时，坚持自学，研究学术，经过18年努力发表《刘向歆父子年谱》而成名，其成才路径更不是依赖于大学的“破格录取”。如今，“天才”们的求学条件，比起“三钱”时代要好得多，各种各样的资料文献，即使图书馆里找不到，上网一搜就能搞到。因此，若能真心做学问，静下心来搞研究，原也不必定要依靠大学。当然大学里有更好的学习环境和条件。不过，借用冯小刚电影《大地震》里的说法，那里也没少出废物。现在，大学学术考评机制不科学、官本位严重、学术浮躁和学术腐败之风不容忽视，这都是客观存在的事实。如果大学连现有的全面发展

6、、优中选优的学生都培养不好，又有什么理由指望他们能把破格录取的“天才”培养成大师而不是培养成“方仲永”？这样说，不是一味地贬低中国的大学。就一个国家、一个社会来说，培养人才的场所不能只有大学，“天才”们也未必非得要去大学里弄个“同进士出身”才算合格。与此同时，大学招生制度中的某些弊端固然需要改革，但也不必指望自己能够把所有的“天才”都一网打尽，有些真正的“天才”也可靠自己的刻苦钻研而有所成就的。大学更需要做的是今后不歧视这些非“进士出身”的“天才”，真正地尊重大师、尊重学术，而不是“尊重文凭”。所以，陕西省招生办坚持原则，以免今后给各种“条子”、“电话”留下口实，并无过错。

7、就国家和社会来说，应该创造更好的条件，让“天才”们不上大学也能戒骄戒躁安心做学问，并破除“唯学历论”给他们更多脱颖而出的机会；就孙见坤自己来说，不能被“破格录取”，又何必唉声叹气，不妨也学学钱钟书、钱穆诸先生的专心耐心恒心，何愁大器不成？断言“扼杀”、“死板”、“滥权”为时过早吴晗当初数学0分被清华大学破格录取，钱钟书当初数学15分被清华大学破格录取，朱自清当初数学0分被北京大学破格录取……今天这则新闻，引来了众多对陕西省招办的强烈质疑，而以上这些大师们的经历，似乎就是最有力的证据。编者最终没有编发持这一观点的言论