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1、音乐欣赏醇厚的中原韵中原地区——第一，和人民的社会生活有着最直接最紧密的联系 第二，民歌是经过广泛的群众性的即兴编作、口头传唱而逐渐形成和发展起来的。它是无数人智慧的结晶 第三．音乐形式简明朴实、平易近人、生动灵活纯天然、淳朴、有地域性、文学价值较高山东民歌河南民歌河北民歌其他欣赏山东民歌《沂蒙山小调》诞生于抗战时期的1940年。当年，就在下白石屋村，抗大一分校文工团团员李林、阮若珊借助当地的花鼓调创作了初期的《沂蒙山小调》，后在流传中经过多次加工修改，成为蜚声海内外的沂蒙民歌。沂蒙山小调《沂蒙小调》-简介1940年,沂蒙抗日
2、根据地建立不久，日寇经常‘扫荡”，以国民党顽固派也时常破坏抗日根据地。他们利用当地反动势力与我抗日军民对抗。最终，我军不得不决定使用武力解决。当时抗大文工团的任务就是以文艺宣传为武器，积极配合这一行动，全团一面开展对敌人的政治攻势，一面深入到黄沙会最盛行的地方召开座谈会，进行调查研究和宣传教育，同时搜集创作素材。《沂蒙山小调》就是在这样的情况下出来的。歌曲一经传出，就以其通俗、易懂、生动的歌词，美妙动听的曲调，很快传遍了各抗日根据地。后来，对歌词内容相继作了修改、充实和完善，给它注入了更强的时代精神。建国以后，在长期的流传过程
3、中，经过群众的不断加工修改，保留了原作的前两段歌词，第三段成为新词，方成今日的歌颂沂蒙山区风光的民歌——《沂蒙山小调》。《沂蒙山小调》歌词：“人人那个都说哎沂蒙山好， 沂蒙那个山上哎好风光。 青山那个绿水哎多好看， 风吹那个草低哎见牛羊。 高粱那个红来哎豆花香， 万担那个谷子哎堆满场。 咱们的共产党哎领导好， 沂蒙山的人民哎喜洋洋。”思想内容与情绪歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙风光的内容。起－承－转－合鱼咬尾音乐小知识re、do、la、sol演唱这首歌曲，是由彭丽媛演唱的是这首歌的一个变体。演唱时
4、不仅在速度上有所变化，处理得也比较细腻，在风格上显得轻快活泼，热情洋溢。back河南民歌王大娘钉缸王大娘钉缸是在河南昌邓县一带流行的一种民间歌舞形式——地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。其演唱内容多为北方各地流传的生活小调。《王大娘钉缸》就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。《王大娘钉缸》是钉缸者出场时唱的一段歌曲，流传全国各地。通过钉缸者称羡三位好姑娘的情节，塑造了一个幽默的劳动人民的形象。上下句云苏调音乐小知识re、do、la、sol猜一猜《王大娘钉缸》属于什么调式？五声调式顾名思义，五声调式就是由五个音构成的调式。五声调
5、式广泛存在于中国古代和民间音乐中，并且在这个基础上形成了中国民族调式的种种变化和完整的音乐理论体系，因此，尽管在许多国家和地区的传统音乐中都可见到五声调式，它还是常被称为“中国调式”或“民族调式”。好汉歌这首歌曲的旋律，成为《好汉歌》的创作素材。这在一定程度上说明了民歌乃是作曲家的创作源泉之一。back孟姜女哭长城相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下,三日三夜止，城为
6、之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。河北民歌思想内容和情绪这个故事深刻地揭露了封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲惨的命运。反应了劳动人民反抗统治者暴政的勇气和思想，歌颂了孟姜女的坚贞（封建礼教），也表现了百姓对美好生活的期望和对幸福的憧憬、追求。乐句有四个乐句组成re、do、la、sol起－承－转－合音乐小知识旋律歌曲《孟姜女》第一段除了在旋律上加花润饰外,基本上保留了原来民歌徵调式的结构旋律法,整个乐段用稍慢的速度,以缠绵平稳的节奏委婉哀怨地诉说了孟姜女的情思 第二个段落,是原民歌的加工
7、发展,旋律流动感增强,使人听起来耳目一新,但整体结构、落音、色彩变化都保留着第一段的韵致,又在句尾加了两小结带哭腔的长拖音,进一步烘托了孟姜女盼望与丈夫相会而渺茫无助的悲怨心情。到了第四段,也就是民歌《孟姜女》的高潮所在,曲调变紧,激烈而似有风雪之声,其情之悲,其情之怨,极尽其力演唱风格曲折回转,强弱、轻重、快慢、高低、收放对比鲜明。又注意协调统一,重点表现在哀怨委婉,凄厉悲苦。后半部分的激烈悲壮,含而不露,钢中有柔,愤中有怨伴奏歌曲的伴奏情绪压抑而悲伤back浙江民歌采茶舞曲溪水清清溪水长溪水两岸好呀么好风光哥哥呀,你上畈下
8、畈勤插秧妹妹呀,你东山西山采茶忙插秧插得喜洋洋采茶采得心花放插得秧来匀又快呀采得茶来满山香你追我赶不怕累呀敢与老天争春光哎呀争呀么争春光采茶舞曲，浙江民歌。原是越剧现代戏《雨前曲》的主题歌及舞蹈曲。全曲以越剧的音调为素材，具有舞曲风格。"采茶"原是中国一种民间歌舞体裁，流行于
