火热论开山鼻祖刘完素（2015重做）课件

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1、火热论开山鼻祖刘完素刘河间画像及河间祠生平简介刘完素，字守真，自号通玄处士。〓因家居金代河间府（今河北省河间县），故后世称其为刘河间；〓金章宗完颜璟曾多次请他做官均辞而不就，获赐号“高尚先生”。〓完素所处的时代世情和学术风气，是自立门户创立学派的基础。〓南宋金元之际，南北战争频繁，灾荒纷至，疫疠流行。南宋金元之际，南北战争频繁，灾荒纷至，疫疠流行。大疠锻炼了医生，增长经验。“诸儒门户分为宋，医之门户分于金元”。生平简介宋金时期全图河间学派的历史背景〓北宋南迁，征战连年，热病流行。〓完素生于北方，其人体质刚健，多食酒肉，易蕴内热，风寒之邪易于化热化燥。〓时《局方》盛行香燥辛温药品形成

2、流弊，世人往往恶寒喜热，甘受酷烈之毒，虽死而无憾。〓时医重方药，轻理法，遵方守旧，不知变通。河间学派的历史背景〓完素取前贤经验和道教医学理论，结合《内经》和《伤寒论》理论，提出“六气皆能化火”及“五志过极皆为热”的学术观点。〓首次阐发燥证病机，总结火热病与杂病的治疗经验。〓首倡内风，创制新方，发明辛凉与甘寒解表及表里双解大法，表里分治火热病,成为火热论的开山鼻祖。〓创制防风通圣散、地黄饮子、芍药汤等名方。河间学派的师承授受刘完素——马宗素《伤寒医鉴》——穆大黄——穆子昭——董系——荆山浮屠——罗知悌——朱丹溪……葛雍《伤寒直格》……馏洪《伤寒心要》……张从正河间学派的师承授受〓穆大

3、黄、姓穆，人以大黄名之，其为善用寒凉药者无疑，惟其名字里贯，俱无从考。第锦溪野叟跋《三消论》云：“麻征君止取《三消论》即付友人穆子昭，子昭乃河间门人穆大黄之后也。”〓马宗素，平阳人，著有《伤寒医鉴》一卷广泛发挥《素问·热论》三阴三阳，均为热证之理，理扬刘完素的火热论者。河间学派的师承授受〓罗知悌，字子敬，号太无，钱塘人。宁波宋濂《丹溪先生墓表》云：“罗司徒知悌，宁波宝佑中寺人，精于医，得金刘完素之学，而旁参于李杲、张从正二家。尝言医学之要，必本于《素问》《难经》，而浊热相火，为病最多，人罕有知其秘者。兼之长沙之书，说于外感；东垣之书，说于内伤。必两尽之，治疾方无所憾。区区陈裴之学，

4、泥之且杀人。”河间学派的师承授受〓另有葛雍、镏洪二人，虽非刘完素门人，确是最守完素的火热论者。《医籍考》云：“葛雍，字仲穆，号华盖山樵，临川人，编《河间刘守真伤寒直格》三卷，广为传河间之学者。”〓荆山浮屠的姓氏里籍，亦无从考。惟《明史·列传》云：“戴思恭又学医于宁波内侍钱塘罗知悌，知悌得之荆山浮屠，浮屠则河间守真门人也。”刘河间著述简介代表著作：《素问玄机原病式》《黄帝素问宣明论方》《素问病机气宜保命集》《伤寒标本心法类萃》《三消论》（载于《儒门事亲》）。〓后人将《素问玄机原病式》《黄帝素问宣明论方》《伤寒标本心法类萃》三书。与葛雍《伤寒直格》、马宗素《伤寒医鉴》、镏洪《伤寒心要》

5、合称《河间六书》。目前的《刘完素医学全书》《金元四大医学家名著集成》都包括了刘氏的所有著作。刘河间著述简介〓《素问玄机原病式》阐述病机，归纳为五运六气主病，277字，五运为肝木、心火、脾土、肺金、肾水；六气为病，为风寒暑湿燥火。〓《黄帝素问宣明论方》共15卷，乃发挥《内经》病症、方治的著作。卷1-2为诸证门，61个病症，其方多宗仲景，卷3-15分风、热、伤寒、积聚、水湿、痰饮、劳、燥、泄痢、妇人、补养、诸痛、痔漏、疟疾、眼目、小儿、杂病17门。此二书为河间热论双璧刘河间著述简介〓《素问病机气宜保命集》共三卷，论述运气病机与杂病证治。上卷论养生、诊法、运气病机，分原道、原脉、摄生、阴

6、阳、察色、伤寒、病机、气宜、本草9篇；中、下篇论述临证各科疾病：中风、癫痫、厉风、破伤风、泄痢伤寒、热、内伤、疟、吐、霍乱、泻痢、咳嗽、虚损、消渴、肿胀、眼目、疮痍、瘰疬、痔疮、妇人、大头、小儿斑疹、药略针法等23论。刘河间著述简介〓《素问要旨论》发挥《素问》运气专著。〓《伤寒直格》共3卷，上卷论脏腑、经络、阴阳、运气及证治；中卷述伤寒总评及伤寒诸症，下卷为诸症药石分剂。〓《伤寒标本心法类萃》共2卷，是论述伤寒病症、方治专著，上卷自伤风、伤寒、中暑、中湿、至劳复、食复，47症的症候治法，对表里缓急、标本虚实的细致分析。河间学派的学术贡献学术贡献：刘河间是中国医学史上第一个高举革新旗

7、帜的医学家。《四库全书总目提要》指出：〓“唐宋以来，医家皆恪守师承，独善专技，以《素》、《难》、仲景为矩，学派之分不显，至金元间，始有四子之学，四子者，以偏得名，各有创作，自立门庭。”〓火热论为温病学派的先导，启迪了为其后的李东垣阴火、朱丹溪的相火。关于运气所谓运气：〓天有六气（风、寒、暑、湿、燥、火）。〓地有五运（水、火、土、金、木）。〓以十干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）配五运。〓十二支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）对六气。用纪年的