寿世金书——高式国着《针灸穴位名解》三

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2、±星墨坚塑塑堕些书尽墓馋盘丝：金堡叁±量泽，敦丛堑盘：墼生堑二。丝塾堡童缘起凶冬壹墼堡±笪望垂鱼己丑年上元节水火居士拜手寿世金书高式国著《针灸穴位名解》(肺手太阴之脉天府肺开窍于鼻，鼻司呼吸而通天。人身之天．头及胸廓也。本穴接于云门，故能通宣肺气，出于气府，行于肌腠，周遍全身．犹云之漫天匝地，广漠流行’也．更以其有关于肺，肺居藏府之最上。故名之以天，而日“天府”。府者言居积之多．犹府库也。治症与中府意同。中府治内症居多，天府治周身外症居多，彼者犹纳，此者犹出也，名词字义，可以参之。古代朝廷制度，有天府、玉府、内

3、府之设。天府。即中央集权处也。故云“天府治中”．即治理内政得失也。补此穴可招致耗散之气。使之集中。宜施于虚不摄气之症，然必用补法。《甲乙经》谓治咳嗽上气．喘不得息，逆气不得卧，凡汗出，身肿．恍惚，善忘。揆此诸症，俱为气不守中之象．故宜取此，以使集中，引致大气汇于胸廓。犹行政之治中也，故称“天府”。_34己丑年伍艇■■穿文／高式国提供／水火居士有疑者：本穴在臂，称臂日“天”，无乃牵强?盖人身四肢，犹屋之四柱，手足掌可以喻地．则臂之上端可以喻天。取本穴以上膊挨近鼻尖处是穴。鼻司呼吸．亦有天之含意。侠白穴在上膊．孺部

4、内侧，白肉凸起之前方。垂手央腋之处，故名“夹白”。以穴位在处得名也。为手太阴经行气之夹道。治心痛、气短、呕逆、烦满等症。必辨其确为气郁所致者，乃可用此。盖以本穴能行气也。尺泽脉诀云：“分寸为尺，分尺为寸。”人之前膊腕横纹后一寸为关，由关至肘横纹为尺。诊家渭“尺肤热”者，即指此一尺全部而言。见此一尺之热，即知全身俱热也。右数语，专为尺肤热作解。四肢厥逆者另论。本穴在肘横纹外侧端．为手太阴经之合穴，合象水之归。水之所归，大则江海，小则沼泽，本穴承以前各穴之意。以泽字立意，治意三)亦广。大有普及全身之势。如治舌咽干涩

5、、血不荣筋，臂挛喉痹、以及津液失调，四肢拘急，静脉充血，取本穴治之，则甘霖普泽，万物孳生矣。尤其时病拘急，在本穴静脉放血，可以立愈。须兼取曲泽，犹旋泻水流通于湖泽，减低漕道水位．则无涨逆之患矣。本穴于位则尺、于功则犹泽也。因名“尺泽”。孔最孔，通也，甚也，又间隙也。最，甚也。聚也。本穴为本经之郄。郄即大孔窍也。考肺手太阴之气，出于中府，化云行天(云门、天府)降为雨露(尺泽)。在在孔窍．以通以达，犹天空大气，周遍寰宇也。又本穴为本经之郄，其功用最能开瘀通窍．为治孔窍病，最得用之穴位。其所治症多为身热痛，汗不出，头

6、痛，吐血，失音，咽痛，均属有关于窍，而有取于通者，二字连用，即通窍之极也，故名‘‘孑L最”。列缺古称雷电之神为列缺。雷电在大癫广———————一塞皇产万方数据气中有通上彻下之能。人或巅顶有阴沉郁痛之疾。则头重目眩。刺本穴可使清爽，犹霹雳行空阴霾消散，而天朗气清矣。故喻本穴为雷电之神。而名以“列缺”。于《易经》，在卦为大壮，刚以明也；为无妄，天下雷行，性命正也，皆用阳刚以制阴柔之象也。《针灸大成·席宏赋》：“气刺两乳求太渊，未应之时寻列缺。列缺头痛及偏正，重泻太渊无不应。”今以列缺名义推之，乳在胸部，胸部犹天之太

7、空也。最喜清明凉爽。倘或温热之雾气弥漫，而仅取渊、溪、池、泽之穴以泻之。何能有济?若得霹雳惊天．则雨过天晴，云收雾敛，而沟渠漾溢矣。故取此之后，宜复取太渊，以疏泻之也。三复此理，则知杂病法歌。太渊与列缺并用。后溪与列缺并用，等等法诀．即此意也。愿同道研究穴名，则能运用多方。而天人合一之义，愈以明矣。本穴为手太阴之络。为与手阳明经相互沟通之捷径。致本经之气，得过阳明而上达头脑。此下各穴，乃本经梢末之余气耳。在诊断上观察，阴经之气不足，则形成阳经之气偏盛，而感觉手足灼热。若阳经之气不足，则形成阴经之气偏盛。而成觉手

8、足清冷。若二经之气俱不足．则厥逆矣。其他各经之阴阳构通，亦同此理。倘遇此等症候，可于主客原络诸穴调停处理之。经渠本穴善能泻热开瘀．犹浚源疏流也。其所治症为胸胀、暴痹、喘咳、气逆、胸背痛、喉痹、掌中热、郁热、汗不出等症。总以开瘀泻热为主，犹分洪流为多渠也。故名“经渠”。虽日脉会太渊，本穴有同用焉。太渊本穴为脉之大会。通达十二经络，犹水流之交汇也。故名“太渊”。太，大也；渊，深也．会经渠之