文言考点复习专辑：文言特殊句式和用法练习

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1、文言考点复习专辑：文言特殊句式和用法练习1.下列各组句子中不属于被动句的一项是A．故内惑于郑袖，外欺于张仪B．欲与秦，秦城恐不可得，徒见欺C．不者，若属且皆为所虏D．四境之内莫不有求于王2.下列句子中加点的词，与其他三项活用情况不同的一项是A．项伯杀人，臣活之B．求木之长者，必固其根本C．其闻道也固先乎吾，吾从而师之D．今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地3.阅读下面的文言文，完成文后题目。唐安禄山为虏所败，张守珪奏请斩之。上惜其才，敕令免官。张九龄固争曰：“禄山失律丧师，于法不可不诛。且臣观其貌有反相，不杀必有后患。”上曰：“卿勿以王夷甫识石勒，枉

2、害忠良。”8竟以为节度使，出入禁中。因请为贵妃儿，颇有丑声闻于外，上不之疑。时季政李林甫，林甫媚事左右，排抑胜己，口有蜜而腹有刀，养成天下之乱。禄山以林甫狡猾逾己，亦畏服之。及杨国忠为相，禄山视之蔑如也。由是有隙。然禄山虽蓄异，以上待之厚，欲俟上晏驾而后作乱。会国忠欲其速反以取信己，言于上，数以事激之，禄山遂反。（节选自明朝张岱《夜航船》卷三）下列各组句子中补出的文字，不符合原文意思的一项是：A．不杀（之，代安禄山）必有后患B．（上）竟以（之，代安禄山）为节度使，出入禁中C．（上）因请为贵妃儿，颇有丑声闻于外D．会国忠欲其速反以取信（于）己4.阅读下面

3、的文言文，完成文后题目。昔翟公罢廷尉，宾客无一人至者。其后复用，宾客欲往。翟公大书其门曰：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。”世以为口实。然余尝薄其为人，以为客则陋矣，而公之所以待客者，独不为小哉？故太子少师欧阳公好士，为天下第一。士有一言中于道，不远千里而求之，甚于士之求公。以故尽致天下豪俊，自庸众人以显于世者固多矣。然士之负于公者亦时有。盖尝慨然太息，以人之难知，为好士者之戒。意公之于士，自是少倦。而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也；至于负己者，则曰“是罪在我，非其过。”8翟公之客，负之于死生

4、贵贱之间，而公之士，叛公于瞬息俄顷之际。翟公罪客，而公罪己，与士益厚，贤于古人远矣。公不喜佛老，其徒有治诗书学仁义之说者，必引而进之。佛者惠勤，从公游三十余年，公常称之为聪明才智有学问者，尤长于诗。公薨于汝阴，余哭之于其室。其后见之，语及于公，未尝不涕泣也。勤固无求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，岂为利也哉。余然后益知勤之贤。使其得列于士大夫之间而从事于功名，其不负公也审矣。熙宁七年，余自钱塘将赴高密，勤出其诗若干篇，求余文以传于世。余以为诗非待文而传者也，若其为人之大略，则非斯文莫之传也。（苏轼《钱塘勤上人诗集叙》）（1）下列各句中加点的“

5、于”字，属于表示被动的一项是：A．意公之于士，自是少倦B．公之士，叛公于瞬息俄顷之际C．唯恐其不闻于世也D．与士益厚，贤于古人远矣（2）下列各组句子中加点的词，与例句加点词活用情况相同的一项是例句：卒使上官大夫短屈原于顷襄王A．然余尝薄其为人B．而公之所以待客者，独不为小哉C．意公之于士，自是少倦D．余然后益知勤之贤8（3）翻译文中划线的句子。①然余尝薄其为人，以为客则陋矣，而公之所以待客者，独不为小哉？②而其退老于颍水之上，余往见之，则犹论士之贤者，唯恐其不闻于世也。③勤固无求于世，而公又非有德于勤者，其所以涕泣不忘，岂为利也哉。5.阅读下面的文言文

6、，完成文后题目。齐攻宋，宋使臧孙子南求救于荆。荆大说，许救之，甚欢。臧孙子忧而反。其御曰：“索救而得，今子有忧色，何也？”臧孙子曰：“宋小而齐大。夫救小宋而恶于大齐，此人之所以忧也，而荆王说，必以坚我也。我坚而齐敝，荆之所利也。”臧孙子乃归。齐人拔五城于宋而荆救不至。管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴。蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？乐羊为魏将而

7、攻中山，其子在中山。中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。文侯谓堵师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。”答曰：“其子而8食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。孟孙猎得麑，使秦西巴载之持归，其母随之而啼。秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩将罪之，今召以为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。”乐羊以有功见疑，秦西巴以有罪益信。鲁丹三说中山之君而不受也，因散五十金事其左右。复见，未语，而君与之食。鲁丹出，而不反舍，遂去中

8、山。其御曰：“反见，乃始善我，何故去之？”鲁丹曰：“夫以人言善我，必以人言罪我。”未出境，而公