阶级斗争历史观的局限

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1、阶级斗争历史观的局限网上曾经登出何新新论:国家主义论,他对当代中国社会阶级与阶级利益的划分、阶级力量的对比及发展趋势做出了分析,从阶级斗争论的角度研究了新时期革命者应采取的策略,大有点《中国社会各阶级的分析》之现代版的味道。实际上,今天持有这一过时观点的人还不少,在朱学勤关于教科书问题的谈话发表之后,就有网友力挺暴力和阶级斗争价值观,称:就中国、世界目前有记载的史籍来看,哪部历史不是记载着“暴力”、“阶级斗争”,“千百万普通人生活的演变”何时离开过“王朝体系的演变”,哪里有“纯粹”的“文明史”,就连“文明圣人”孔夫子,甭论对

2、错,还有“堕三都、杀少正卯”的“暴力”呢,西圣耶稣不是被“暴力”钉在十字架上了么,中国的两个世界文明奇迹长城、兵马俑都与“暴力”相关,“历史学者”朱学勤难道看不到?  阶级分析的观点是看待历史的一个笼统的角度  阶级分析与阶级斗争的观点,作为革命策略的重要组成部分,既是带来事业胜利有效乃至神化的策略,也是带来失败灾难乃至祸国殃民的政策。当年,在马克思唯物史观的影响下,中国先进知识分子、共产党人,一方面接受了列宁的建党学说,一方面接受了阶级斗争推动社会进步的理论。从分析中国社会各阶级构成和不同阶级阶层利益要求、政治态度入手,研

3、判革命的对象、依靠力量、同盟军等等,在当时这是较为先进科学的革命理念。这一理念的应用也确为中国社会各类政治经济矛盾的解决,提供了一条新颖的思路。  但是今天,用新的理论观点来分析马克思直至毛泽东的阶级斗争理论,会看到该理论的实际功效、实际表现,同人们对这一理论的固有认识并不一致。阶级分析阶级斗争的观点,只是看待社会矛盾问题的一个角度,并且是一个很笼统很不精确的角度。毛泽东等共产党领导人在实际斗争中采取的策略,从名义上看是运用阶级斗争理论的产物,实际上,“阶级斗争”只是一个什么策略原则都可以往里装的大箩筐,不用“阶级斗争”这个

4、范畴,而用社会集团社会组织间的竞争这一范畴来分析,同样可以为现实中那些成功策略提供解释。现代政党的竞选策略,就是尽可能团结一切可以团结的政治经济集团,联合一切可以联合的力量,他们不用阶级斗争或阶级联合的观念照样可以将这一套做得很好。文革中,毛泽东把党内政治竞争中的联合与斗争,也用党内阶级斗争的名义加以概括,说明所谓“阶级斗争”不过是社会各种力量组织矛盾斗争的别称。  本来意义的阶级斗争及其理论产生于欧洲社会,那里政党组织比较发达,各个阶层竞争与互动存在规范的方式,拥有和平的社会环境。长期的和平政治竞争与政治宣传,使得那里的人

5、们阶级意识比较发达,阶级互动比较明显。就是在这样的条件下,是不是如马克思所认为的那样,社会发生的总是各阶级间的斗争和阶级斗争在各方面的表现呢?似乎还不能完全这样说。政治斗争错综复杂,政治利益要求、经济利益要求表现为各种各样的形式。加上宗教文化等思想观念的影响,使人们看问题的角度大不相同。即使人们追求的是同一目标(比如都追求平等),即使人们居于同样的社会经济地位(比如都处于无产者地位),人们的观念倾向、行为选择、政治要求也是大不相同的。布尔什维克和孟什维克是代表俄国工人阶级和进步知识分子的社会民主党的两大派别,他们追求的政治目

6、标和代表的阶级利益可能是相同的,但他们的政治策略,所持有的政治理论观点却大相径庭,以至成为政治上的敌对势力。斯大林与托洛斯基所代表的阶级力量有什么区别?他们之间的政治斗争为何变得如此激烈无比呢。  革命和造反不一定是阶级斗争的结果  20世纪30年代,中国是军伐割据、各霸一方,谁拥有军队谁就拥有政治经济地位;谁拥有高效率的强有力的政党组织,拥有有号召力和战斗力的理论观念,拥有政治经济文化等综合手段,谁就可能在争夺全国性政权的竞争中胜出。30年代中期之后,蒋介石为首的政治军事集团在这种政治斗争胜出。共产党以其强有力的组织手段和

7、富有感召力的意识形态观念,吸引了大批知识分子和左翼官兵,在贫困地区与现政权进行激烈的武装较量。那时,除了为该地区绝大多数穷苦人的利益而战,没有别的手段来动员和组织群众,积聚革命力量。在那个激烈复杂的武装斗争时期,划分阶级阵线、激化阶级矛盾,使更多普通百姓愤而“上梁山”,加入革命队伍,为一无所有毫无前途的人们展现一条贫穷者至尊、富贵者居末坐的社会地位新排序,是极为现实并被实践证明是非常有效的革命动员策略。中国自古以来就有“逼上梁山”一说,事实上,造反在一定环境下具有普遍性。  今日,斯里兰卡等地的反政府武装,照样是在政府控制最

8、为薄弱,民众最无出路的地区长期存在。换句话说,反政府的革命往往发生在百姓最无出路、最生存无望的地区,发生在政府控制和管理最薄弱的地区,发生在对政府管理毫无指望的地区。这样地区的革命,其实早已不是什么阶级剥削阶级压迫引起的革命。而是在社会环境最为恶劣,社会政治经济秩序完全失控,没有武力就保证

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