读《生命的安顿》心得体会

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1、读《生命的安顿》的心得体会泸西县金马镇雨龙小学陈红岗选择此书，实属偶然。我这个人不喜欢看书，却喜欢逛书店。四月的一天，在泸西九华路新华书店，本要找一本关于易经的书，却看到了身后这本《生命的安顿》，响亮的名字，蓝色封皮，厚厚的，翻开一看2008年9月第一版，是新书，于是拿了本新的就买了。刚出书店，撕掉塑料包装，发现书中有残页，皱皱巴巴，挺别扭，立刻明白了塑料包装的意义。也罢，封皮漂亮就好，里面的内容又不一定看。说来也巧，刚买了书，学校党员教师开展读一本好书的主题活动，当时心里特别高兴，借此机会好好读读这本《生命的安顿》。尽管有残页，但也不能抛弃。“佛

2、教非宗教，乃佛陀至善圆满的教育。佛教，不只在寺院或西方，尤其在人间的性格。佛陀的智慧，如海洋一样浩瀚深邃，佛陀的法语，充满大慈大悲。”这是卷首寄语的一部分，十分生动。就像书的名字一样，让人充满了憧憬与向往，期待着尽快看完此书，收获智慧，安顿生命。这是一本好书，一本俗人看不懂的好书。作者似乎考虑到了这一点，特地写了阅读说明。我读了阅读说明，又看书的内容，还是没看懂。似乎作者在讲述佛学智慧的时候，故意使用佛学用语，好让我们大家都晕了，以显示他是一个读过万卷佛典的人。其实也不然，这是一本用一生来研读的书，怎么可能一个月就看懂呢？此书分上下两卷：上卷闻思篇

3、，佛典简读；下卷修正篇，回归本心。流淌生命灵魂的幽谷清泉，涤荡凡世俗尘的妄念杂虑；明了现实人生的究竟道理，对治现代社会的弊病顽症！4这可能是对此书的最好最完整的评价了。作为一名共产主义战士，信仰的是马克思主义，但我对佛陀有太多的疑问，为什么那么多的中国人信佛？特别是一些商业人士。外现在家相，内修清净心；身在商业界，实践菩萨行。经商治世需要的是佛陀的心态。佛教虽在时间上讲过去、现在、未来，但却最重视现在的福祉；佛教虽在空间上说他方世界、十方世界，但却最重视现实问题；佛教虽在人间问题上讲十法界无量无边众生，但却最重人类，以人为本。就如净空大师所言，佛教

4、是一个重视现实，重视建议，重视此刻人间的教育。我由此而越来越坚信，佛教非迷信、非消极，乃智信、积极。佛陀告诉我们，资粮无限，佛性无限，人的潜力无限，而这是一切哲学、科学、文学所没能达到的境界。这种阔达的、安静的境地正是那些商界人士所追求向往的。作者从事酒店服务业多年，对酒店管理有一定研究。自80年代中期起开始研究酒店服务规范、流程与管理技巧。又因有留学日本的经历，所以，很“崇洋”，以为洋人做事的严格，修养的规矩，正是我们所大缺特缺的。坚信凡事模仿，“按部就班”，实现规范化、制度化，就可事半功倍。这是作者的最初想法。后来作者意识到，真正的事业经营与业

5、务管理，仅在规范上做，远远不够。因为事业的成败总在“关键的几步”，在乎人能否在关键时刻做到“恰到好处的临场发挥”——“大政方针制定之后，人就是决定因素”，特别针对我们中国人。转眼进入21世纪，在商海实践中随波逐流，作者又有新的发现：无论按部就班的规范制度，还是临场发挥的技巧变通，都不是根本。根本、长久的，只存乎人心。人心何为？为理念，为文化。何以修心？何以为理念？何为文化？在于一个“道”字。所谓“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣”。4本书思路

6、秉承了“心灵经营”之宗旨，并在三个方向上奋发图强。其一，是现代净空大师所宣称的“佛教非宗教，而是佛陀对九法界众生至善圆满的教育”之观点。其二，是近代佛教领袖太虚大师所宣言的“我们要建立人间佛教的性格”的“人间佛教”思想。还有一个，就是促成大家“外现在家相，内修清净心；身在商业界，实践菩萨行”的境界。更为重要的，我发现了另一个真实：理解佛法，不能不同时理解儒家、道教的思想，否则，将是极不完整，也是不可能真正深入的；也不能不对世俗的“心灵经营”模式有充分的理解，否则，即使有深入的功夫，也难以在这个物欲横流的世间为大众谋得半点福祉。换言之，儒释道是一体，

7、不是二，也不是三，现代中国人从来没有、将来也不会背离这个根本文化。再往深处追寻，我又能看到，是《易经》揭示的“三易”——变易、不易、简易，奠定了儒释道的生存环境和土壤……郑辛遥先生曾说：“信仰，就是相信你眼睛看不到的东西；信仰的报酬，则是能看得见你所相信的事。”科学，因为有而相信；信仰，因为信而有。因而，科学总是有局限的，而信仰则空间广大。无论在西方，还是东方，无论是耶稣、圣母玛丽亚，还是佛陀、孔子、老子、庄子，都在宣说着同一个伟大的词——真爱，并一样坚定地引导着众生前进。在“会当凌绝顶，一览众山小”的视野里，他们殊途同归。所不同的是，前者祈祷着耶

8、稣、圣母玛丽亚的万能与主宰，后者则坚信“天上天下，唯我(自性)独尊”的自力更生精神。人，是要有一点精神的。至少要有一点宗教