22鄂教版七上蜀-鄙二僧导学案

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1、《蜀鄙二僧》导学案学习目标1．积累词语，了解“鄙、语、之、子、买、去、顾”的不同的用法。2．背诵全文，疏通文意，增强文言语感。3．培养从小立志、立大志，懂得事在人为的道理。【课前导学】1.你认识彭端淑吗？请读读下面的文字吧。彭端淑（约1699~约1779），字乐斋，号仪一，四川丹棱人。他是清代四川的著名文学家，与李调元、张问陶并称清代四川三才子。彭端淑从小聪慧颖异，十岁即能文。他与弟彭肇诛、彭遵泅于紫云山下“相为师友”，同窗苦读达六年之久。他后来的成就并不是靠先天的才气，而主要是得力于后天的踏实勤学。雍正四年(1726)，彭端淑考中举人；雍正十

2、一年又考中进士，进入仕途，任吏部主事，迁本部员外郎、郎中。乾隆十二年（1747年），彭端淑充顺天（今北京）乡试同考官。乾隆二十年出任广东肇罗道署察史。彭端淑在广东做官约六七年光景，这是他一生仕途生活中最为显赫的时期。彭端淑一生苦攻诗文，他一直坚持“诗学汉、魏，文学左、史，皆诣极精微”。但在文学道路上，他却是有一番曲折经历的。他在《白鹤堂晚年自订诗稿》的序中说：“余一生精力尽于制义，四十为古文，五载成集，近十五始为诗，已二十五年矣。”“制义”即八股文。可见，彭端淑在五十岁以前，主要是致力于八股和古文。尽管他在古文方面“学之可为至笃”，然而在清廷专

3、制统治和“文字狱”的压力下，他是不敢也不可能“妄有所作”的；而束缚思想的八股文也妨碍了他在文学上的发展。直到近五十岁时，他的一些作品才表现出激起奋进。深沉稳健的倾向，给人以鼓舞和教益。彭端淑一生著述较多，可惜不少已经散佚。有《白鹤堂文集》《雪夜诗谈》《晚年诗稿》等传世。2.本文是《为学》一文的节选，读读关于本文省略的部分及译文的文段，也许会对你有所启示。天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不待人也；我才之庸，不逮人也。旦旦而学之，久而不怠焉，迄，乎成，而亦不

4、知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也；吾才之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。生人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？……是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。昏与庸，可限而不可限也；不自限昏与庸而力学不倦者，自力者也。译文：天下的事情有困难和容易之区别么？（只要）做这些事，那么，困难的就会变成容易的了；（如果）不做这些事，那么容易的也就变得困难了。人学习知识有困难和容易之分别么？（只要）学习它，那么困难的也就变得容易了；（如果）不学习，那么容易的就变得困难了。我的天资昏聩，赶不上人；我的才智平庸，赶不上人

5、。（但是我）天天学习，长时间坚持并且不懈怠，等到快成功了，也就不管自己是昏聩还是平庸了。我的天资大大超过别人，我的才智大大超过别人；但是，如果摒弃不使用（天资、才智），那么与昏庸之人就没有什么差别了。孔子的学问最终是靠愚钝的曾参传下来的，以此看来，昏庸聪慧的功用难道是常规吗？…………所以，聪明，可凭借也不可凭借；自认为自己天资聪慧，但不学习的人，（定会）自己毁了自己。昏聩和平庸，有一定的限制但也没有一定的限制；（只要）自己不限于自己昏庸平凡，并且用心学习不懈怠的人，就会靠自己的努力取得成功。3.积累下列关于勤奋学习的名人名言，选择三条记记背背吧

6、！1.人生在勤，不索何获。——张衡2．业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。——韩愈3．天才就是无止境刻苦勤奋的能力。——卡莱尔4．聪明出于勤奋，天才在于积累。——华罗庚5．勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达•芬奇6：形成天才的决定因素应该是勤奋。——郭沫若7．人的大脑和肢体一样，多用则灵，不用则废。——茅以升8．你想成为幸福的人吗？但愿你首先学会吃得起苦。——屠格涅夫9．灵感不过是“顽强的劳动而获得的奖赏”。——列宾10．成功=艰苦劳动+正确方法+少说空话。——爱因斯坦4.自己熟读课文，请把课文翻译写在下列横线上，不会的句子

7、在文中划出来。0000005.用一句话概括本文的故事。06.你认为文中穷、富和尚分别是怎样的人？穷和尚：0富和尚：07.你认为文中哪一句话揭示了中心？08.读完本文你明白了一个什么道理呢？请写一写。009.在预习过程中你还有哪些困惑呢？00【课中导学】一、课堂检测。（一）给下列加点的字注音。蜀()之鄙()二僧()一瓶一钵()自南海还()何恃()语()于富者日（二）词语辨析。1.解释下列加点的词语。(1)子何恃而往()(2)西蜀之去南海()(3)犹未能也()(4)语于富者()2．下列词的古今意义解释不正确的一项是()。A．蜀之鄙有二僧（鄙：古义边

8、境，边远的地方；今义品质恶劣。）B．吾数年来欲买舟而下（买：古义同“卖”；今义指用钱币换取东西。）C．越明年（越：古义到，及：今义越过。）D．顾不如蜀