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1、几个名字取自《易经》的人《易经》是我国传统文化中一颗最为璀璨的明珠,深邃而神秘,为“群经之首,大道之源”。从《易经》的章句中起一个名字以表明自己的精神指向、胸襟抱负自是一个不错的选择.《坤卦》六四,“象曰:括囊无咎,慎不害也”。大意是谨慎行事不会有祸害。《蒙卦》上九,“击蒙,不利为寇,利御寇”。大意是要防患于未然。看到这两段,自然会联想到两个名字:申不害、列御寇.申不害(约前385—前337),战国时著名的思想家,法家思想代表人物之一,第一个系统研究“权术”的人,后世玩弄权术的政客,不管如何青出于蓝,都不应忘了祖师爷。列御寇,世称列子,战
2、国早期著名的思想家,是继老庄之外又一位道家思想的代表人物,我们熟知的“愚公移山、夸夫追日、杞人忧天”等寓言故事都是来自他的著作。相传列子能“御风而行”，“乘风游八极”，看来列子的轻功十分了得。当时人们对名字尚不甚讲究,我怀疑这种名字是“脑筋急转弯”的产物。檀道济(?—436),南北朝时宋朝名将,因为功盖当世,儿子们又都英勇善战,而为宋文帝所忌,与11个儿子也同时被杀。被害前怒曰“乃坏汝万里长城”。这就是“自毁长城”一词的来历。看来我们老刘家继承了老祖宗刘邦杀戮功臣的传统。常言道兔死狗烹,其时南北对峙,天下未定,北魏尚威胁边境,刘义隆却做出
3、这种亲疼仇快的事,确属混蛋。他的名字大概来自《系辞传(上)》第四章:“智周乎万物而道济天下”,从其“唱筹量沙”之计轻松退敌可见其军事智慧,但料敌如神却难测君王之心。骆宾王(约627--?),字观光,初唐诗人,与王勃、杨炯、卢照邻合称“初唐四杰”，名字来自《观卦》六四:“观国之光,利用宾于王”,大意是“了解国家的情况,有利于辅佐帝王”,这正是当时人们积极向上、渴望建功立业的心态写照。不过即使在盛世,怀才不遇也是常事,骆宾王一生并不得志。武则天称帝后,徐敬业在扬州起事(徐敬业之名,想必来自《乾卦》九四,文言:“君子进德修业,欲及时也,无咎”之
4、类),骆宾王担任机要秘书,写出了著名的《讨武氏檄》。这篇文章让武则天惊出一身冷汗，武则天并没有介意文中对自己恶毒的辱骂,反而起了爱才之心,说:“这个总理怎么当的,只顾挖土豆去了，而让这样的人才流失?”徐敬业虽颇具胆识,但远不是武则天的对手,不久义兵失败,骆宾王不知所终。我们南通狼山上还有骆宾王的墓。懂得茶道的人对“茶圣”陆羽(733—804)必不陌生,陆羽字鸿渐,是个孤儿,从小被寺庙收养,当时卜卦得《艮卦》上九,“鸿渐于陆,其羽可用为仪”,遂以为名。如果你从他的爱好与名字把他想像为一位潇洒倜傥的师奶杀手就大错特错了。实际上他自述长相丑陋,
5、说话结巴,幼年在庙里生活很苦,12岁时逃出去后做过小品演员。那时的演员可不象今天,名利双收,拿绿卡,进政协,一次走穴出场费多少万,有的还当官授将。虽然将“扒灰”变为佳话的唐明皇李隆基同志对演艺事业十分支持,自己亲自创作歌舞,客串演员,但演员的地位是很低的。好在当时没有什么潜规则,所以后来陆羽遇到了贵人,完成了学业。不过他鄙夷权贵,无意功名,热爱自然,潜心茶道,丑陋的外表下是一颗高雅脱俗的灵魂。他的《茶经》是世界上第一部茶叶专著。和骆、陆相比,白居易幸运多了。白居易(772—846),字乐天,意思是以《易经》为指导,乐天知命。取自《系辞传(
6、上)》第二章:“是故君子所居而安者,易之序也”,第四章“旁行而不流,乐天知命故不忧”,唐代著名诗人,影响远及朝鲜、日本。当时唐朝表面上还是一个强大的帝国,但房价飞涨,通货膨胀,危机四伏。16岁那年,带着自己的诗稿去拜见当时文化部的一个副司长顾况。顾况一看到他的名字就说,这京城里什么东西都贵,住下去可不是件容易的事。读到“离离原上草,贪官如牛毛;野火烧不尽,春风吹更生;送走长青胡,又来克杰成;恭逢和谐世,偏多许宗衡。”顾况忙改口说,能写这样的诗,就算房价二三万一平方,也还是可以住下去的。白居易一生,前期勇于任事,后来一看上面只顾作秀,光说不
7、练,下面争权夺利,贪污腐败,已经露出末世相了,也就独善其身了。这一装糊涂就活到75岁高寿,留下了《琵琶行》、《长恨歌》等名篇，西湖上的白堤就是他任杭州市长时建造的。唐王朝在他去世后一个甲子灭亡了。中国进入了混乱的五代十国时代，一直到宋朝建立,社会才基本稳定,术数也在这一时期得到了巨大的发展。北宋名臣吕蒙正(约944—1011),字圣功,名字来自《蒙卦》，彖曰:“蒙以养正,圣功也”，意思是圣人通过教育培养纯正的品德，他虽是状元出身,并不以诗文名世,而是以“为官清廉、质厚宏简”的政治风格见称,官至宰相。明朝是术数发展的高峰。王用汲(1528—
8、1593),字明受,取自《井卦》九三,“可用汲,王明并受其福”。易经的爻词大多不太好解释,不知何意,个人理解,意思是“快捞吧,碰上个好时候大家发财享福”。我知道这种解释是对王用汲的不敬，因为王
