电大《外国法制史》小抄资料

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1、1、楔形文字法：是指形成于公元前3000年左右的两河流域以楔形文字镌刻而成的奴隶法的总称。后扩展到周围其他国家和地区，构成楔形文字法系。2、《乌尔纳姆法典》：是指创制于距今4000年两河流域的乌尔第三王朝国王乌尔纳姆时期的法典，它是迄今所知人类历史上最早的一部成文法典，它的出现为两河流域楔形文字法的发展开创了法典化的时代。3、《汉姆拉比法典》：是制定于公元前18世纪古巴比伦王国第六代国王汉穆拉比时期的一部法典，它是流传至今的楔形文字法中最完整的成文法典；它分序言、正文和结语三部分，具有君权和神权相结合的特点，它是楔形文字法的典型代表，对后来西亚地区的法律制度有着重

2、要影响。4、外国法制史的对象是什么？外国法制史是以马克思主义为指导，研究世界上各种类型具有代表性的法律制度产生、发展、演变的规律，基本包括法律发展史和法律制度史。其研究的对象主要是立法的历史、执法的历史、法律对经济政治和文化进步所产生的作用、各法律制度发展演变的规律5《汉姆拉比法典》的主要内容、特点及历史地位。主要内容和特点：维护君权与神权相结合的君主专制制度；肯定了奴隶制度和自由民内部的权利不平等；实行土地国有和公社所有的公有制形式；在契约方面必须遵循一定的规则和书面形式；肯定买卖婚姻和家长制家庭关系；犯罪与刑罚未成为独立部分，散布于其他各条文之后，刑罚保留了原

3、始氏族制度的残余；规定了以国王掌握最高司法权和以发誓、神明裁判为主的诉讼制度。历史地位：它是楔形文字法最集中、最典型的代表；属于奴隶制早期成文法典的高峰；对后来西亚地区的法律制度有着重要影响；它是至今世界上保存比较完整的楔形文字法的成文法典。6楔形文字法的主要特征（P10）1法律结构体系比较完整，一般采用序言、正文和结语三段论式的表述方法，贯彻“君权神授”的思想，强调法典的“公平”、“正义”和神圣不可侵犯性。2法律的内容涉及面较广，包括民法、刑法等各方面，有君主专制制度、奴隶制度和自由民内部的权利不平等、实行土地国有和公社所有的公有制形式等。3楔形文字法大多是司法

4、判例的汇编，未规定一般抽象的概念和立法原则。4无宗教、道德规范，是关于世俗法律关系的规定，即为人定法，而非神定法。7种姓制度：是古代印度的社会等级制度，也是古印度法的核心内容。种姓是与种族、姓氏有密切关系的社会集团，各集团内实现族内婚，职业世袭。按法律将印度人分为婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗四等。8《摩奴法典》：是指制定于公元前2世纪至公元2世纪的一部印度法典，它是印度史上第一部较为正规的法律典籍；它较全面地论述了吠陀的精义，规定了以种姓制度为核心的基本内容，反映了印度社会由奴隶制向封建制过渡的历史；对印度法制及东南亚、远东地区有着重要影响。9古印度法的基本特点。

5、印度法有着与宗教不可分的密切关系，古代印度法的法源主要来自于宗教规定、法律的内容和编排深爱教义影响；严格维护种姓制度，是种姓法；是法律、宗教、伦理等各种规范的混合体，缺乏独立的地位。10《摩奴法典》的基本内容及影响。12《摩奴法典》共分为十二章；它全面论述了吠陀的精义，阐述梵天创世说、法的定义是脱离爱与恨欲望的行为规范和法的本源是全部吠陀；确定了以种姓制度为核心的一系列维护奴隶主贵族的制度：种姓制度、国有或王有的土地所有制、保护高姓种姓的债权制度、种姓内婚姻制度、不同种姓同罪不同罚的刑法制度和神判为主的诉讼审判制度等。影响：《摩奴法典》一直以来都是解决印度教徒之间

6、的纠纷的重要法律依据，也是印度独立后诸法典的权威；以《摩奴法典》为大成的印度法系，在南亚次大陆和东南亚广大地域有着深远的影响，是信仰印度教或佛教国家的法律本源；它是印度法系的基础性法典。11民众大会：是雅典奴隶制国家的最高权力机关，于伯里克利改革中定型，约每10天召开一次，凡18岁以上男性公民均有权参加；它享有广泛的职权，商讨和决定国家的一切重大事务，也参与审理有关重大国事罪案件。是雅典奴隶民主制的最主要象征。12500人会议：是克里斯提尼改革中创设的国家机构，由每选区各50人联合组成，后成为民众大会的常设机构，属于国家最高行政机关，负责召集民众大会、预审议案、监

7、督民众大会的各项法律实施和国家管理部门的日常事务等职权。13“贝壳放逐法”：在克里斯提尼改革中规定的一项措施，即先由民众大会通过投票方式，指定应被放逐的危害国家的分子，然后公民在贝壳或陶片上书写人名进行表决，以确定其是否被放逐。它是公民直接维护民主制度的一种举措。14古希腊法的基本特征。古希腊法不是一个统一的法律体系，而是希腊各城邦多种法律的组合；它是具体规范的堆积，缺乏抽象的概括与分析，也未能形成比较系统成熟的成文法典；它深受哲学、政治学的影响，注重强制法的“正义”观念，在法的适用上具有一定的灵活性；公法比私法发达；古希腊成文法出现较早，但保留下来的十分零散。1

8、5什么是古