杜牧《清明》诗词改编

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1、《清明》改编——杜牧《清明》七绝清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。由于《清明》诗具有诱人的思想价值与艺术魅力,千百年来,人们便以不同的手法与形式来表达对这首诗特有的关注、喜爱与接受情怀:或删缩、或变体、或仿拟、或集句、或制谜、或对联、或用典、或故事、或演唱、或争名,等等,诸如此类,不一而足,影响到了社会文化生活的方方面面,形成了一道五彩缤纷又颇为壮观的文学风景线。(1)删缩。有人以为《清明》诗的语言多含水分,需要挤缩删除。首旬删“清明”二字,是因为诗题《清明》已示意。次句“路上行人”累赘,“路上”二字当删。第三句“酒家何处有”,问意

2、已明,故无需“借问”。末句“遥指”者不必确定为“牧童”,可以泛指,故“牧童”可删。如此一来,七绝则成五绝:时节雨纷纷,行人欲断魂。酒家何处有?遥指杏花村。简则简矣,然氤氲诗中的舒缓情味与牧童形象则荡然无存矣。有人则更是大刀阔斧,将每句的前四字统统砍光,只留下后面三字,俨然成为一首《清明》“三字经”了。砍后之诗云:雨纷纷,欲断魂。何处有?杏花村。如此之诗,还有何意境可言?像这样的删缩法,甭说九泉之下的“小杜”不同意,就连我们这些普通读者也不予认可。删缩《清明》诗之举是徒劳无益的,但却从反面证明了《清明》诗受人喜爱的魅力所在。(2)变体。所谓“变体”,即通过增加有关

3、词语或变动标点符号位置,将原来的七绝诗体变成其他的文学样式。如此变体,则能收到意想不到的戏剧效果与审美旨趣。微型剧本之变体。有人在原诗的基础上,适当增加了一些提示语与标点符号,则变成了一则微型剧本。题目仍为《清明》,其内容为:[时间]清明时节。[布景]雨纷纷。[地点]路上。[人物]行人(欲断魂):“借问酒家何处有?”牧童(遥指):“杏花村。”戏剧要素一应俱全,人物语言、动作、表情、科白,清清楚楚,堪称世界上最短的剧本。绝妙好词之变体。宋代有一位书法家,将《清明》诗写在自己购买的白纸扇上,友人见后,便添上了标点符号。经其一点,便成一阙好词,其云:清明时节雨,纷纷路

4、上行人。欲断魂。借问酒家何处?有牧童,遥指杏花村。由诗改词,其意未变,而吟诵之间则别添一番抑扬顿挫之美,收到了声情并茂的艺术效果。雅趣酒令之变体。酒令中的雅令,种类甚多,其中有以《清明》诗句作令者。兹介绍两种:一种叫“诗句减字意足令”。具体方法是:每人诵古诗一首,将其中一句减去一字或数字,但仍然成意。如《清明》改为酒令词则为:“清明时节雨,路上行人欲断魂。借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。”首句减去“纷纷”二字,但并不影响诗意,符合酒令要求。按酒令规定,若有人说不出,那当然就要罚酒了。另一种叫“七步成诗令”。此乃唐诗令中的一种。方法是:令官先饮令酒,然后命众人依次

5、行令。行令者需离席踱七步成诗,要求各取诗一句。首句呤罢,令官便正色日:“晓得了。”次句需反其意,第三句自问,令官即喝问:“为什么?”第四句解之。若七步不能成诗者则罚酒一杯,杜撰者亦罚酒一杯,众皆称善者赏酒一杯。如有人这样行令道:“三月三日天气新,(令官:“知道了。”)路上行人欲断魂。暗洒闲抛却为谁?(令官:“为什么?”)西出阳关无故人。”“路上行人欲断魂”,正与首句意相反,符合此令要求。(3)仿拟。仿拟,修辞格之一种。故意模仿现成的词语句篇而仿造一个新的词语句篇,这种修辞方式叫做仿拟。其作用是有助于揭示事物的内部矛盾,增强概括力,使语言明快犀利,富于幽默感,具有

6、讽刺色彩。在明末清初的动乱年代,一塾师只顾自己逃避城乱躲入乡村而抛弃学生不管。有人则仿拟《清明》诗讽刺道:清明时节乱纷纷,城里先生欲断魂。借问主人何处去,馆童遥指在乡村。1976年清明节,在天安门人民英雄纪念碑前的众多诗歌中,有一首仿拟《清明》诗则别具意味,诗日:清明时节泪纷纷,八亿人民恸断魂。借问怨从何处起,红墙里面出妖精。此诗对周总理的爱与对“四人帮”的恨溢于言表,是一首难得的仿拟佳作。(4)集句。集古人的诗句为一首诗,是谓集句。集句诗始于晋代的诗人傅咸。在杜牧《清明》诗之后,有不少集《清明》诗句者。清人钱德苍《解人颐》载有一诗云:三生石上旧精魂,化作阳台一

7、段云。词客有灵应识我,碧山如画又逢君。花边古寺翔金雀,竹里春愁冷翠裙。莫向西沙歌此曲,清明时节雨纷纷。此诗以《清明》首句作结,凸现凄凉意境,效果甚佳。(5)制谜。在谜海中,以《清明》诗句人谜者,不胜枚举。或作谜面,或作谜底,无一不可。兹仅举作谜面者述之。《清明》诗句句皆可作谜面,如:“清明时节雨纷纷”,打《西厢记》一句,即为:“天不与人行方便。"“路上行人欲断魂”,打一电影名,即:《苦难的历程》。“借问酒家何处有”,打数学名词一,即:求导。“牧童遥指杏花村”,打一电视剧名,即:《爱在酒家》。(6)对联。在一些酒厂、酒肆、酒店的对联中,每每可见《清明》诗的意象与意

8、境。如:清李宝嘉《南亭四

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