土木建筑系工程管理本科期末论文

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1、土木建筑系工程管理本科期末考试论文爱国激情与理性之辩注：本论文基于选题四学生姓名：林敏学号：102092419年级专业：10级工程管理提交日期：2010-12-20爱国激情与理性之辩摘要：2001年8月14日日本战败纪念的前一天，在日本工作的华人冯锦华用红漆向供奉日本甲级站犯的靖国神社南门石犬喷写了日语“该死”的字样，被日本警方以“损害物件”的罪名拘留。爱国激情既要体现在对祖国、对人民的深厚情感上，更要体现在维护国家尊严、主权、领土的完整性上。对我们而言，最需要做的，是把爱国热情凝聚成民族振兴的共同意志；汇聚在把国家的利益当成自己的责任。不管遇到怎样的艰难困扰，我

2、们都要更加坚定地走向世界，树立大国风范，涵养大国心态，以实际行动让世界看到中国人的团结、理性、智慧、忠诚和勇气。关键词：责任，政治背景，理性与非理性，实际行动，忠诚一、以振兴中华为己任在新的历史时期，我们应该担当起实现中华民族伟大复兴的历史使命，努力做到立报国之志、增强建国之才、践爱国之行。爱国不分先后，爱国也不在于做大事还是做小事。一个人尽自己所能，为国家和人民作出力所能及的贡献，就可以无愧于爱国者的称号。冯锦华在明知自己在靖国神社中，何况是在异国他乡孤军奋战，制造事端会给自己带来很严重的后果，但还是以慷慨的行动表明自己的爱国决心，以表示内心对小泉纯一郎要参拜靖

3、国神社的强烈不满。二、日本自民党执意参加靖国神社的国内政治背景靖国神社在站前属于国家宗教设施，是日本军国主义的精神支柱。战后，日本通过民主改革废除了祭政一致的国家神道，靖国神社也随之变为普通的宗教法人。按理，靖国神社再像战前那样与国家政治密切联结的可能性已为战后制定的诸多法律所限制，但因至今合祀于该神社的246万多牌位大多是死于日本明治维新后的历次内外战争中的将士，且内有被国际军事法庭所判的甲级战犯14名、乙级和丙级战犯1000余名，而营造了战后日本的保守政治的自民党的前身即自由和民主两党的多数领导人及骨干，曾因在侵略战争中的劣迹被整肃，后又因为美国转变远东政策而

4、侥幸得以归复政界，故可以说不仅在显示与战前的日本政治的连续性上，自民党与靖国神社方面有着许多颇为相似的过来史。而且在回避历史深刻反省以及维护保守政治对日本的持续性统治这一点上，靖国神社之于自民党的凝固人心及确立国家认同的象征作用依然存在。这也是自民党自1955年成立起就一直援助靖国神社的最大理由。首相参拜是否侵害宪法赋予公民的和平生存权。宪法的基本观点是，在现有宪法体制下国家神道乃至于军国主义的复活已毫无可能性可言，故把参拜与军国主义捆绑不过是无顾事实的极端论，原因在于其既对日本宪法精神无知而又不愿正视日本的文化传统。这里体现的也是小泉首相持论的逻辑，即参拜反而是

5、为了和平繁荣这个目的。正是基于这种把政治家的参拜作为纯属国内问题的思维。日本的一些媒体竟把中韩等国对日本首相参拜靖国神社的抗议视为干涉内政。长年来，自民党在日本社会有着与其他政党不可比拟的厚实的社会基础，而这些支持者中约有七成目前对日本政要参拜靖国神社是持赞成或理解态度。不过这些民众之所以支持自民党，主要是因为认同该党施行的保守政治的基本内容，而并非仅赞同某个对策或对自民党本身情有独钟，就是说随着自民党的主要竞争对手民主党及其政治纲领渐趋于保守，自民党的部分支持者改而拥戴新的保守政党执政并非没有可能。于是，感受到了可能被取代建党以来维持的国会第一大党地位的威胁。自

6、民党便把参拜问题作为弘扬其保守政治理念的招数，以防止在原支持者中出现离散的倾向。三、由理性到非理性之辩理性爱国与非理性爱国都是站在爱国主义的立场。人在社会实践的过程中，对于外部世界的本质性的认识，会影响到一个人对其自身的理性与非理性因素做出适当的压抑或控制。因此，可以认为理性爱国是由人的理性思维所指导的，通过对爱国主义的深刻理解而做出的实践行为。理性爱国与非理性爱国都是站在爱国主义的立场。无论是理性还是非理性都是一种基于对国家和民族的认同感。这种认同感既可以是来自逻辑思维得出的结论，也可以是非理性的情感和冲动等。而理性的爱国行动是对于整个国家的宏观命运的把握和理解

7、上，从而对自己爱国的举动做出判断，以保证自己的行动是有利于自身和国家的发展上的。对“冯锦华事件”，我们一方面要肯定他高涨的爱国情感，另一方面又要用一种宽容的态度去对待。试问，谁不曾年轻气盛，谁不曾有过冲动？中华民族深厚的文化传统和文化底蕴，赋予了我们中国人强大的爱国激情和桀骜不驯的性格。任何有损害国家利害的事情发生时，是我们每一个极富激情的中国人都不能袖手旁观的。四、实际行动见证爱国情感在漫长的历史发展进程中，中华民族形成了酷爱自由、维护民族尊严和国家主权的光荣传统，爱国主义已经内化为一种民族性格，体现出国人对爱国主义传统的高度认同。国家的发展、生存乃至强大，仅凭

8、情感是远远