枣庄齐村郭氏家史

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1、枣庄齐村郭氏家史 从认识论的角度讲，任何一项科学研究，都是基于对事物本源的研究。因而，任何科学进步，都标志着人类对事物本源认识的深化。在这个意义上说，任何科学研究过程，都是对事物寻根探源的过程。现代社会的发展，使人们对人类自身本源的研究产生了愈来愈强烈的兴趣。寻根似乎是人类与生俱来的一个总想解开而又解不开的情结。寻根意识存在于世界各民族之中。从社会文化学角度看，中华文化自不待言，如希腊文化、玛雅文化、埃及文化、犹太文化、阿拉伯文化乃至日本文化，无不包含着寻根情结。不过，它们都没有中华文化表现得突出和强烈。在中国传统文化中，最先关注这一问题的是老庄哲学。老子有句名言：“无名，万物之始也。有名，

2、万物之母也。”“天下有始，以为天下母。既得其母，　以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。”这种意识深透到中华传统文化的各个层面。世界上有许多对人类文明做出过贡献的文化类型，有的衰败了，有的消失了，而惟独中华文化5000年生生不息、传承有序，至今仍保持着博大精深的统一，至今仍蕴含着勃勃生机，不能不说这与中国人的强烈的寻根情结，强烈的对母核的依恋，有着很直接的关系。探源是为了根的复壮，寻根是为了不断挺出的枝。生活在中华大地这块圣址上的华夏儿女，在寻根的过程中，更加热爱生我养我的祖国，更加增强中华民族大家庭的凝聚力。数典寻根，尊祖敬宗，谆亲睦族是炎黄子孙的优良美德，数典不忘祖是中华民族的优良传统

3、。因此，谱牒学就成了历史悠久的专门学问。它与正史、方志等古籍一样，是我国历史学的重要分支，具有极其宝贵的史料价值和学术价值，它不仅在我国源远流长，而且已经走向世界。美国犹他家谱学会，成立于1894年，所藏中国各地家谱缩微复制件6000余种，还缩微复制港台家谱3000多种，并多次召开世界家谱研讨会，提出“保护我们的祖传遗物”会议主题。谱牒档案的价值有六个方面：一是进行考证微观史实的宝贵史料；二是编史修志的可靠素材；三是海外华人、华裔寻根问祖的重要依据；四是进行文化创作的参考材料；五是有助于开展国际交流；六是有助于了解当时的社会。文化是一种复杂纷繁的社会现象，作为文化表现形式之一的谱牒学，不可　

4、避免会有精华和糟粕。取其精华，去其糟粕，才能更好地为社会主义现代化建设服务。中国人自古以来就有一种“认祖归宗”的心态，要把自己血缘上的来龙去脉搞清楚，这既是对个人的一种交待，同时也是对家族、乃至民族历史的一种深入了解。血缘姓氏是连结民族的重要纽带，天下华人同根同祖。从情感上说，姓氏徽号是凝聚全世界华人的一面旗帜。所以，研究姓氏不只是某个私人的事，亦不仅只是某个家庭的事。姓氏是一种文化，它关系着我们的历史与血脉，血亲的维系无疑是一个重要方面。通过姓氏，探索我们生命的由来；通过姓氏，探索我们自己肉体、心灵、心理之血脉传承，从而使自己不致于太昧于自己的短暂人生。至少，在姓氏文化中，我们可以找到与祖

5、先相连的血脉，经历祖先曾经　的苦难与辉煌，从而感知历史，思考未来。过去相当长的时期，由于左倾思想的束缚和干扰，家谱资料大量散失。文革时期，更是丧失殆尽，令人扼腕叹息。搜集、保存、利用和研究家族历史，已成为一项刻不容缓的任务。　  第一章 郭姓史考 中国是一个历史悠久、民族和人口众多的大国，汉族占绝大多数。姓氏是代表每个人及其家族的一种符号。在今天的社会里，它没有什么意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容，蕴含着相当丰厚的文化和历史底蕴。  第一节 姓氏的来源 姓氏，是姓和氏的合称。在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早

6、期生存的原始部落之中。一.姓氏的产生和发展姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学。中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（公元58—147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。 姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。夏、商两代，也有少量的“氏”产生。氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。周武王、周

7、公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，卿大夫的后人即以所受封邑的名称为氏。而后，各种形式的氏的来源又不断出现，氏的繁衍滋生越来越多。姓氏合流之后，从古到今，中国人使用的姓氏中十之八九可以