美学与现代设计的千丝万缕

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1、美学与现代设计的千丝万缕美是我们日常生活中常见的东西，无论是我们看到电视节目还是广告，书法等，都可以称为是美。[①]美，要么引发人们的着迷，追求，要么被斥为低俗的感官刺激而被排斥。其实美并不神秘，虽被归属入思辨性或者理论性学科，但却离人们日常生活很近，每次实际生活也都有可能是对美的思考或者是探索。所以说，任何人都有权力和能力从事美学思考。[②]但作为美学，毕竟含有一定的常识，传统和知识学问在里面，不经过一番学习和思考才能真正了解和掌握的。大千世界，名美其美，却要统一于一门关于审美的学科，这正是由美学在现代学科机制中

2、的角色，在文化现代性过程中的功能以及在个体人格生成中的作用决定，这为美学的研究与学习提供一个积极有效的方法，为美学的研究提供答案，也为学习美学的设计者所服务。[③]设计是怎么产生的?正如美术史家尼古拉斯·佩夫斯纳(一九○二~一九八三，英国建筑史学家，一九六七获英国皇家建筑奖)在其著作《现代设计的先驱》(PioneersofModernDesign)中介绍，源流可以追溯到社会思想家约翰·拉斯金(JohnRuskin一八一九~一九○，在维多利亚最重要的艺术家，科学家，诗人与哲学家，英国吗美术工艺运动的理论指导者)或者同

3、样是思想家也是艺术运动家的威廉·莫里斯(WilliamMorris,一八三四~一八九六，英国设计师，作家，印刷家和社会主义者，英国美术工艺运动最重要的代表人物)在一百五十多年前形成的"设计"的思想，这可以被现代设计的原点。现代设计的产生，发展，由于自工业革命之后，大规模机械生产产品与精细，优雅风格的手工时代产品相比，浅肤，粗糙。这是人们对审美意识对器械生产的反弹。从美学谈到现代设计，首先还要从美学与审美学及沟通与文学的关系，以及它的各种表现形式来着手。一.美学西来[④]美学，英文解释为Aesthetics.是由德国

4、哲学家鲍姆加登(AlexanderGottliebBaumgaten)出版在1750年著作《美学》中首次明确提出来的一门新学科--即："美学"一门研究人的感性的学科，此后美学作为一门独立学科而诞生，此后西方美学家大致经过本质论美学，神学美学，认识论美学，语言学美学和文化论美学，其中，认识论美学又分为经验主义美学，理性主义美学，德国古典美学，科学美学和生命美学。个人比较赞同德国古典主义美学，黑格尔在《美学》把美视为理论，提出"没事理论的感性显现"[⑤]的著名命题，这标志着西方美学系统化和体系化研究达到一个极致，将美学

5、的感性地位提升，而德国古典主义美学标志着西方美学发展到一个空前的高度。随着清末闭关锁国到半对外开放，美学在中国经历了清末民初，五四，30年代到80年代。美学从一门外开发展成为解决问题的根本，及人性的深处，并由此产生特殊的穿透力和感染力，这一时期，充分显露了美学在人文社会科学中的主导地位，达到中国现代美学一个极致，但也存在过度崇拜"审美"本身而轻视现实社会文化。90年代，美学也恢复到一个正常而又平稳的学科建设时期，美学作为一门年轻的外来学科，受西方文化影响，同时也赋予"美学在中国"的含义，所以有它自身独特问题及演化方

6、式。作为一门年轻的学科，现代美学一方面不仅深受西方美学的影响，而且，另一方面，为了适应中国，以及现代美学的发展，需要背靠自身的传统，并赋予独立的发展。[⑥]特别实在现代设计中，例如早期的设计，日本设计师照搬欧美主义的原样，后出现民艺运动，民艺运动提倡"简约"，与西方现代主义并置一起，生成一种独特的美感。任何的学科不是单独存在的个体，特别是与艺术有关的美学或者是设计，在很大程度上讲，并不分家。一个设计师一定要具备美学家的鉴赏能力，发现美，创造美，运动审美知识，为设计服务。二.在审美学，沟通学，语言论学中看美学对于一般

7、人或初学者来说，谈论美学是一件深不可测的研究，好像只有研究美学的人才能读懂，所以，对于初学者对审美的研究及可以从审美观开始，例如，从身边的事物，建筑的外形，多作理性思考--即从表及里，找出其中发明创造者所真正想表达的，或个人从中的感悟，在此基础上，从审美学上深到美学，直到形成专业知识构成的美学理论或美学批评框架。[⑦]审美观的培养也并非易事，它主要要求个人对生活的细致观察，观察之后，多思多想，得出恰以理论的东西，同时，需要个人深入生活，多积累，多看，多走…做个生活的有心人，才能发现更多发现。由于人与人审美观不同，其

8、对美学的看法必然不尽相同，例，从大的方面来说，民族与民族，国家与国家间文化，饮食，风格的不同，造成不同的灿烂文化，我们在尊重本国文化的同时，也接受外国的文化，这就需要美学的沟通性，倘若只肯用闭门而学，只能局限在一种美学之上，其美学正确与否或者说有和作用，都无从考证，这样怎么更好研究美，发展美学呢?倘若美学只肯停留在一种模式，那么，何来我们的大千世界?很认同关