麦克卢汉与《理解媒介》

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1、麦克卢汉与《理解媒介》麦克卢汉与《理解媒介》关键词：媒介即讯息、媒介：人的延伸、热媒介与冷媒介、地球村v背景1959年，时年45岁的麦克卢汉成为全美教育台和教育署"媒介工程"项目的主持人，该项目的研究成果成为《理解媒介--论人的延伸》(UnderstandingMedia-Theextensionsofman)的雏形。而在此之前与之后约十年的时间里，尽管出版了《机器新娘(1951)--一部广泛分析报纸、广播、电影和广告产生的社会冲击和心理影响的作品、使用福特基金会的赞助费创办《探索》，但由于没有引起社会多大的反响，这位媒介环境学的创始人依旧

2、寂寂无名。然而1962年其第二部学术专著《古登堡星系》的问世，仿佛是投向湖心的一颗石子，迅速地泛起了涟漪；1964年《理解媒介》的横空出世，更触发人文学科领域的一场地震：《旧金山记事报》称之为"最为灸手可热的学术财富"，《纽约先驱论坛报》冠麦克卢汉以"继牛顿、达尔文、弗洛依德、爱因斯坦和巴甫洛夫之后的最重要的思想家…"的头衔。《理解媒介--论人的延伸》一书属媒介文化研究的经典著作。麦克卢汉认为，电话、电报、广播、电视等电子媒介的广泛使用，塑造而一个新的文化形态和传播方式；通过对不同媒介的比较，以及与种种文化现象的关联，作者勾画出一种电子媒介

3、文化社会的图景、对其发展趋向作出某些预言，①比如"地球村"、"媒介即讯息"。v麦氏学说及运用《理解媒介》作为麦克卢汉学术思想的浓缩主要体现在以下四个方面。1、媒介即讯息(themediaisthemessage)《理解媒介》的核心思想。所谓"媒介即讯息"即任何媒介/人的任何延伸对个人和社会的任何影响都是因新的尺度产生的；我们的任何一种延伸/任何一种新技术，都要在我们的事务中引进一种新的尺度。媒介对信息、知识、内容有强烈的反作用，决定着信息的清晰度和结构方式。②人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播和社会活动③(与"需要产生市场"类似)

4、。此外媒介是讯息而非信息，反映媒介表达、传播完整意义的功能，从而减少该讯息本身包含的不确定性。比如电光源。若只是单纯的信息，则电光仅是一种不带讯息的媒介，直至它应用于商标广告或拼写名字，产生"内容"。④另Web2.0时代博客、播客、维客等"三剑客"是对"媒介即讯息"的又一运用及诠释。首先，旧媒体成为新媒体的内容。麦克卢汉说，除了光，其余一切媒介都是成双结对的；一个媒介是另一个媒介的'内容'；小汽车装在火车上运输时，它在使用铁路，于是它就成为铁路的'内容'。同理，用货柜车装运时，它使用的就是公路。依此类推，印刷术使用手稿、电视使用电影、电影使

5、用剧场、文字作品使用声音等等，都是这样的情况。杂交也好，母体承载子体也好，都要产生新的化合物，如象有声电影或'无马拉的车'一样。"一种媒介的内容往往取自于另一种媒介，而在涉及新媒介时，其内容通常都来自于之前的媒介。文字、声音、电影、电视等等都是一种媒体，它们能承载、传递信息和情感。在web2.0时代，博客、播客、维客引入并聚合了它们，成为能够容纳巨大信息的新媒体。例如博客的个人日志是通过文字来诠释它的内容，播客则更多地借鉴了声音、电视、电影图像等来完成内容的表达。互动维客则更像一本在线编辑的百科全书，包罗万象，借助的旧媒体形式更丰富。其次，

6、新媒体是对旧媒体的扬弃。网络电视，如点播版的ppstream、pplive等改变了电视你播我看的被动局面，电视声画稍纵即逝、不可及时回顾的缺陷得到弥补。观众可以根据自己的需求选择不同内容及不同时间段进行观看。牛顿写给友人的信中提到"如果说我比别人看得更远，那是因为我站在巨人的肩膀上"。旧媒体在一定程度上是新媒体的巨人。新媒介是对旧媒体的延伸，它的元素在旧媒体里萌芽，它是对旧媒体一些元素的放大，对另外一些元素的舍弃。播客作为新媒介产生，就是将博客里的"音频播放"、"视频浏览""图片相册"等元素的放大，而对文字元素等一种或多或少的舍弃。最后，新

7、媒体诱发新环境，宣告一种全新的体验。麦克卢汉将'内容'比喻成一片滋味鲜美的肉，破门而入的窃贼用它来涣散看门狗的注意力，他说媒介的影响之所以强烈，恰恰是因为另一种媒介变成了它的'内容'；"任何一种媒介的内容或讯息的重要性，实际上和原子弹弹壳上镌刻的文字一样"。换言之，媒介本身像原子弹一样具有影响和改变社会的威力，而媒介的内容像是弹身上的文字，是什么文字、如何镌刻都不重要。比如，博客是对带锁的日记时代的一种颠覆，不仅如此，博客还可以用超文本的方式来写个人日志。图文并茂、加上超级链接，写日记的行为方式变得时尚又丰富多彩。播客Podcasting，

8、从广义的角度看，包括博客网站中的音频博客和视频博客；播客与网络电台、网络电视也有相当的融合。我国2006年2月底，中央人民广播电台的网络电台和互动社区--银河台网站(www.ra