北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班笔记讲解.doc

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1、全心全意因才思教北京电影学院文学系电影剧本创作考研辅导班笔记讲解在商业片当中，也有一些严肃的教化电影（长城、民新、神州）对初期电影的评价：1，经济和技术基础尽管为商业投机但超出自身局限，为30年代基础2，开端向姐妹艺术学习（戏剧），形成主流风格传统电影基本技巧形成第一代导演郑正秋、张石川、洪深、欧阳于倩、史东山3，半殖半封组成部分脱离时代（五四之后的新民主主义文化潮流）例外4，商业投机性窒息束缚严肃内容和形式实验都缺乏条件5，落后与世界落后的政经、技术正在形成的影戏传统20S中后期世界的多样探索与飞跃早期电影题材特点：时尚娱乐的工具，滑稽片、武打片、言情片，“鸳鸯蝴蝶派”与

2、没落文明戏的组合。游离社会现实。表现民主主义、人道主义追求的健康影片，对女性命运的关注、对邪恶势力的鞭挞。《姊妹花》、《天涯歌女》等。早期电影观念：影戏论电影是戏剧的一种，是用摄影机照下来的戏剧。以简单的拍摄方法再现戏剧。再现戏曲艺术的载体。以戏剧观念、戏剧程式理解电影、创作电影；情节设计与表现方式的戏剧化，如：激烈热闹的动作场景、起承转合的情节结构。固定的摄影机位、银幕画面以中景为主、缺少时空变换。三四十年代进步电影1，中国现代话剧奠基人田汉创立。2，早期，“白日梦”理论，受日本唯美派作家影像，堪称首次引入电影理论上的接受美学。《银色的梦》更多资料下载：www.caisi

3、edu.com全心全意因才思教3，第一部《到民间去》（未完成），为明星写剧本《湖边春梦》。后《断笛余音》（也未完）4，1928，改组为：南国社。另设文学、绘画、音乐等部。5，后因演出舞台剧《卡门》，被国民党解散。之后田汉政治方向和艺术方向转变：《从银色的梦里醒来》马克思主义文艺观，阶级分析观念，成为左翼电影领导者5．代表影片：：《玉梨魂》《苦儿弱女》《最后之良心》《上海一妇人》《弃妇》《伪君子》《爱神的玩偶》》《不堪回首》《花好月圆》《冰清玉洁》《天涯歌女》等派二十年代中国电影的不同风格、流派书陆书1、长城派创办于1921年，华侨李泽源承办；主要特点是拍摄问题剧，提出中心问

4、题，直接面对当时社会现实，达到针砭时事的目的；重要的创作人员是侯曜，他坚信为人生而艺术；侯曜作品中提出一个社会问题和几个各式各样的人生问题，如妇女问题、战争和平问题等尖锐社会焦点。影片:《弃夫》《春归梦里人》长城派受到社会舆论好评，认为他曲艺高尚，不失艺术趣味。传说中的夏铸九鼎，大概是打开青铜时代第一页的标记。夏文化虽仍在探索中，但河南龙山和二里头大概即是。如果采用商文化来自北方说，则这一点则似更能确立。如上章结尾所述，从南（江南、山东）和北（东北），好几处新石器时代文化遗址的陶器纹饰都有向，铜器喊纹饰过渡的明显特征。当然，关于它们是先于铜器还是与青铜同期或更后，仍有许多争

5、议。不过从总的趋向看，陶器纹饰的美学风格活泼愉快走向沉重神秘，确是走向青铜时代的无可置疑的实证。由黄帝以来，经过尧舜禹的二头军长制（军事民主）到夏代“传子不传贤”，中国古史进入了一个新阶段：虽然仍在氏族共同体的社会结构基础之上，但早期宗法制统治秩序（等级制度）在逐渐形成和确立。公社成员逐渐成为各级氏族贵族的变相奴隶，贵族与平民（国人）开始了阶级分野。在上层建筑和意识形态领域，以“礼”更多资料下载：www.caisiedu.com全心全意因才思教为旗号，以祖先祭祀为核心，具有浓厚宗教性质的巫史文化开始了。它的特征是，原始的全民性的巫术礼仪变为部分统治者所垄断的社会统治的等级法

6、规，原始社会末期的专职巫师变为统治者阶级的宗教政治宰辅。更多资料下载：www.caisiedu.com全心全意因才思教更多资料下载：www.caisiedu.com