钟吕丹道经典译解

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1、钟吕丹道经典译解钟吕丹道经典译解》：钟吕丹道系列。丹道是道文化的集成和浓缩，它继承天道的理性沉淀，接受道家思想的指导，依靠道教组织的传承，形成独特的方法体系，实现了人们通往灵性文明的路径和目标，达到了人类智能的较高层次和境地。钟吕丹道是丹道的集大成者，也是丹道成就的标志和标准。研究和揭示钟吕丹道，有助于继承和延续人类的灵性文明，有助于认识道文化乃至中华文明，有助于深层次认识人类社会的发展和人体生命的本质。作者简介沈志刚，汉族，1963年10月生于甘肃省玉门市，1988年大学毕业于西安交通大学机械工程系，就职于兰州电机有限公司，从事技术和管理工作，工程师。2007

2、年6月毕业于甘肃省省委党校哲学研究生班。被聘为甘肃省社会科学院文化研究所特约研究员、兰州商学院宗教研究所教授。沈志刚师承钟吕丹道的法脉传人学习钟吕丹道20年，深得丹道真传，实修积累深厚。从事丹道助教18年。教学经验丰富。整理实修方法、译注丹道经典、学习哲学与科学，著有《钟吕传道集注释·灵宝毕法注释》等。丹道养生修炼秘诀——《钟吕丹道经典译解》序言丹道是道家文化孕育出的伟大成果之一，也是人类关于自身生命活动的伟大发现。人类自诞生之日起，就面临衰老、疾病与死亡的痛苦，而丹道正是中华民族古圣先贤在对自然宇宙和生命活动的认知过程中，通过天人合一、法天则地等方法，却病延年

3、、返朴归真、成仙得道的实践经验积累与智慧结晶。道家认为，“我命在我不在天”，疾病可却，青春可驻，长生可求，神仙可致，因此以自身的修炼对人的生命活动过程进行了长期、深入、精微的思考、探索与实践，从而发现和掌握了人类自身生命活动精、气、神在先后天等不同层面转化的自我控制、操作方法和技术，形成了道家超凡入圣、成仙登真的丹道修炼体系，并在数千年的历史长河中支撑着中华民族的神仙信仰与神道设教体系。因此，挖掘整理和实践丹道，对于揭示、掌握人类生命现象和生命活动具有重要意义，必将对生命科学的研究、对和谐社会的构建产生重要影响。丹道修炼肇端于易医与老庄。《周易》曰：“天地之大德

4、曰生”，“生生之谓易”。《黄帝内经》曰：“人以天地之气生，四时之法成。”老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然”，“死而不亡者寿”。庄子则曰：“静而与阴同德，动而与阳同波”，“方生方死，方死方生”。人心若合于天道，天心必现于人身。以性命双修和精气神的养炼为内核的丹道修炼不仅有丰富的理论依据，而且有具体的修炼方法和技术程序。《易经》《内经》与老庄完成了丹道修炼理论指导的基本构建，而从《参同契》到《悟真篇》的问世，则完成了丹道修炼技术和方法体系的实践探索。返观秦汉以降，方术盛行，求仙成风，惜乎《周易参同契》多为隐语，世人不知其机，执其词以求实，烧炼丹药服食，反而

5、戕害性命。迨至隋唐，外丹烧炼流弊为人所识，而内丹养炼渐成主流，钟吕祖师承上启下，明示内丹修炼玄机，钟吕丹道遂隆兴鼎盛，绵延不绝。两宋金元之后，钟吕丹道真传法脉全真教龙象辈出，从者若鹜，教下流派纷呈，尤以龙门派为胜，至今仍为学人所重。由于钟吕丹道距今久远，并援易成书，今人理解起来颇为困难，对其著述进行注解，示其津梁以引人向道，便十分必要。需要指出的是，道家丹道修炼的理论多有文献，而具体的技术方法却鲜见成文，世传之书要么隐涩难懂，要么仅仅示机一二，其中关键法诀一般都通过师徒秘相私授，非其人不传，正如张伯端所说“饶君聪慧过颜闵，不遇真师莫强猜，只为金丹无口诀，教君何处

6、结灵胎？”故自先秦至汉唐，以及两宋金元明清乃至民国，得其真传而入圣登真者，百年一遇，正所谓修道者多如牛毛，成道者凤毛麟角，学人不可不察！沈志刚先生师从钟吕丹道的法脉传人王力平先生修炼丹道二十余年，对钟吕丹道理论有一定的实践和体会，并在自身修炼和教习学员的基础上，将钟吕真传丹道修学次第及其方法和技术体系、模式整理成书，对钟吕丹道的核心理论经典《钟吕传道集》、《灵宝毕法》和《太乙金华宗旨》进行翻译和疏解，名以《钟吕丹道经典译解》，诚为学人之航标，入道之真途，向道者宜重而读之。目录序言导言《钟吕传道集》第一论真仙第二论大道第三论天地第四论日月第五论四时第六论五行第七论

7、水火第八论龙虎第九论丹药第十论铅汞第十一论抽添第十二论河车第十三论还丹第十四论炼形第十五论朝元第十六论内观第十七论魔难第十八论证验《灵宝毕法》上卷小乘安乐延年法四门第一匹配阴阳第二聚散水火第三交媾龙虎第四烧炼丹药中卷中乘长生不死法三门第五肘后飞金晶第六王液还丹（玉液炼形附）第七金液还丹（金液炼形附）下卷大乘超凡人圣法三门第八朝元炼气第九内观交换第十超脱分形《太乙金华宗旨》第一天心第二元神识神第三回光守中第四回光调息第五回光差谬第六回光证验第七回光活法第八逍遥诀第九百日立基第十性光识光第十一坎离交媾第十二周天第十三劝世歌